tag:blogger.com,1999:blog-80040972390960889072024-03-13T12:46:37.351-07:00VERITAS DE TERRA ORTA ESTCon este nombre procuro honrar la memoria de quién fuera uno de mis mayores formadores en la Fe, y quién más hiciera en mi juventud para que conociera a Jesús y me convirtiera en un estudioso de la Teología y de cuanto se refiera a Dios. Me refiero a Mons. Enrique Lorenzo Cabrera Urdangarín que en su escudo episcopal lucía esta inscripción.Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.comBlogger83125tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-66210755592414192192013-10-03T11:22:00.002-07:002013-10-03T11:22:58.086-07:00
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">OH.. LA
COMUNIDAD<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(Diac.Prof.Milton
Iglesias)<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Hay mucha
gente que pretende que la Iglesia se reforme, y lo quieren todo de apuro. Pero
la Iglesia es un conjunto universal de millones de seres humanos, y no es fácil
hacer ajustes que a todos conformen y a los que todos se adapten de inmediato.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">En cambio es
más factible lograr ajustes de ritmo<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las llamadas Pequeñas
Comunidades,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en los Grupos, donde el
diálogo profundo y permanente, unido a la oración y la vida sacramental
permiten no sólo la corrección fraterna entre sus integrantes, sino la
adaptación a ritmos menos cansinos que los que pueda llevar el conjunto
universal.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Creo que no
deberíamos descuidar la formación de Pequeñas Comunidades en nuestras Parroquias,
en nuestras comunidades más grandes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es
más fácil captar a los jóvenes para estas integraciones, les resultarán más
atractivas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ellos vienen cargados de
energía y como que nos empujan a movernos con mayor celeridad.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Estas
Pequeñas Comunidades nos ayudan a revisar como anda nuestra vida en relación
con nuestra Fe, en coherencia con el Evangelio. ¿ Recuerdan lo que se decía de
los primeros cristianos?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>: Miren como se
aman.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">¿ puede
decirse lo mismo hoy de todos los que vamos a una Parroquia?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Muchas veces ni nos conocemos, no sabemos
quien es el que se sienta a nuestro lado en la celebración eucarística. Les
damos la paz sin saber quien es, sin preguntarle si está bien o si tiene algún
problema, si necesita algo.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Hace unos
cuantos años atrás alguien proponía que las Parroquias fueran Comunidad de
Comunidades.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se quedó en proyecto. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Sin duda
cada pequeña comunidad tendrá su carisma propio, no importa, al contrario, es
una bendición que se sumen carismas en la Iglesia. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">¡Que bueno
sería que todos quienes integramos la Iglesia procuremos formar pequeñas
comunidades , de fe, de oración, de reflexión, para que cada integrante<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de ellas en su vida civil se comprometa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuanto pueda por ser sal, fermento y levadura
en la vida social, barrial, política, sindical, es decir<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cumpliendo cada uno la misión que le es
propia, si es laico(a) en la transformación del mundo en más humano porque si
es más humano será más cristiano, si es clérigo<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>hacia adentro de la comunidad eclesial para formar, impulsar, a los
hombres y mujeres que la integran a no tener temor de “meterse” en lo mundano y
hacer por dentro su obra. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">No caigamos
en la tentación de “atrapar” a los laicos y laicas para que trabajen dentro de
una Parroquia o de una Pequeña Comunidad en exclusiva, olvidando que su misión
específica es el mundo, la sociedad toda y que el Bien Común exige su
cooperación la que debería ser irrenunciable. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Recordemos
lo que nos ha enseñado nuestro Papa Francisco, salir a las periferias
existenciales,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>buscar a los que no están
en nuestras filas, atraerlos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ir a
buscarlos, entusiasmarlos con el mensaje del Evangelio. Predicar con el ejemplo
de vida.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">De poco
sirve quedarse sentado esperando que otros vengan. Hay que llevar el mensaje de
Cristo al mundo para atraer el mundo a Cristo.<o:p></o:p></span></span></div>
Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-86960676797408684992013-09-11T12:08:00.003-07:002013-09-11T12:08:51.445-07:00Antigua leyenda
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Una antigua leyenda cuenta que un día estaba Dios hablando
con un bebito en el cielo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y le dijo
“mañana te voy a mandar a la tierra”.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El bebé le respondió ¿ y quién me va a recibir allá? <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dios le dijo : Un ángel te recibirá<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El bebé preguntó ¿ no pasaré frío o demasiado calor, porque
aquí se está muy bien?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dios le dijo: No te preocupes el ángel que te recibirá te
tendrá muy cómodo .<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El bebé preguntó ¿ y que comeré? <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dios le dijo :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El
ángel te proporcionará tu comida.-<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El bebé insistió :<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>En la tierra hay muchas personas malas, quién cuidará de mi.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dios le dijo :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No te
inquietes, pues el ángel que te recibirá cuidará siempre de ti a costa de su
propia vida. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El bebé volvió a preguntar:¿ y cómo voy a hablar y entender
el idioma tan difícil que hablan allà?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dios le dijo : El ángel te comprenderá y entenderá siempre
y te enseñará con mucho amor todas las palabras que necesites para aprender a
hablar.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El bebé siguió preguntando: ¿ cómo haré para hablar
contigo, si no estoy aquí? <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dios le respondió: El ángel te enseñará todo sobre mi y la
forma en que podrás hablar conmigo. Yo siempre te escucharé.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El bebé volvió a preguntar: ¿ cómo se llama el ángel que me
recibirá?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dios le respondió : No importa como se llame, tú la
llamarás mamá .<o:p></o:p></span></div>
Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-15590539326043736122013-08-15T13:37:00.001-07:002013-08-15T13:39:22.639-07:00
<br />
<h1 style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 16pt; font-style: normal; font-weight: normal; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">En<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>el año de la Fe, reflexionemos ¿Qué es la COMUNION?<o:p></o:p></span></h1>
<br />
<h1 style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 16pt; font-style: normal; font-weight: normal; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">(Por el D.P.Milton Iglesias)<o:p></o:p></span></h1>
<br />
<h1 style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><em><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></em></span></h1>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La meta de toda la humanidad es
EL PADRE.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La presencia de Cristo
Resucitado en el seno de la Iglesia vuelve en cada celebración eucarística, y
volverá al fin de los tiempos, vuelve al corazón del cristiano que es morada. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El cristiano no tiene que temer,
Cristo está con EL. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cristo es el camino, la verdad y
la vida. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cristo es el camino de la
auténtica vida “ nadie va al Padre sino por Mi”, eso es totalizante. Cristo es
camino porque es la manifestación del Padre, el que se une a Cristo entró en
comunión con el Padre, en el amor de Cristo está el amor del Padre. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En Cristo sabemos cómo es Dios,
lo que agrada y lo que desagrada al Padre porque Cristo nos lo reveló, nos
reveló la voluntad del Padre. Vivir como El vivió. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Estamos llamados a continuar la
obra de Cristo, y hacer mayores obras todavía. Esto es misterioso: los
apóstoles<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>transformaron al mundo. Los
Santos son la presencia irresistible de Dios en el mundo. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La salvación es gracia, es
sobrenatural y es fruto del trabajo apostólico fecundado por la oración. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El amor es práctica, no es teoría,
consiste en la obediencia filial al Padre y a Cristo, y con este amor práctico
está ligada la promesa del Espíritu Santo<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(una estructura fuertemente trinitaria). <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El Espíritu Santo es el Don por
excelencia, es el secreto de los cristianos, es un don permanente, es el
Espíritu de la verdad, espíritu de amor, espíritu de la confesión de nuestra
Fe. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Entremos en un secreto más
íntimo, en lo que el mundo no comprende, somos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y tenemos que ser un misterio para el mundo. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ese misterio<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es porque estamos en comunión con Cristo
vivo, resucitado. “Volveré a vosotros....”<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Jesús vuelve contínuamente a nosotros y por eso vivimos y es dichosa
nuestra consagración. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cristo está con nosotros por el
espíritu, la palabra, la Eucaristía, dialogando en la oración, nos da fuerzas
para el sacrificio, a través nuestro se hace presente en los hermanos y
hermanas.- En una presencia de amor en el corazón: Nosotros en EL y EL en
nosotros, es una fórmula síntesis del cristiano. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La Comunión final se anticipa en
el alma del que cree y del que ama, es el cielo anticipado.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La Iglesia se compone de templos
vivos de Dios, morada que es amor, alianza, desposorio, amistad. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El Don de Dios está pendiente de
nuestra fidelidad. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cristo nos trae la paz, profunda
paz, la del encuentro, que el mundo no puede dar.-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jesús nos trae confianza absoluta. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cristo es la victoria de la Cruz
por Amor. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: x-small;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Para orar y meditar:</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: ES-UY;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: x-small;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Padre Dios, aquí estoy, con la
voluntad de vivir como tu Hijo Jesucristo vivió, entregado a Dios en la
fidelidad, en la adoración, entregado a los demás. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quisiera vivir el amor fraterno
con todos los hermanos y hermanas, ser hostias vivas para la alabanza tuya,
dejarme comulgar por los demás y ser<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>hostia de alabanza para ti Padre mío, Padre de todos nosotros. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quiero consagrarme a ti Padre
Dios, misericordioso y amantísimo, para ser teólogo(a) de la verdad, y del
amor. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-34015515549960635202013-08-15T13:29:00.002-07:002013-08-15T13:29:30.272-07:00
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">La<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Iglesia
centro de nuestra Comunión</span></i></b><span style="font-size: x-small;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">. </span></i></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">(Por
el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>D.P. Milton Iglesias)<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La Iglesia es el lugar de
nuestra Comunión. La Iglesia dice la Lumen Gentium<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es la comunión de los hombres, etc. ( No. 2.
3 ,4) .<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La Iglesia es un proyecto eterno
de la Santísima Trinidad, es la proyección terrena de la Comunión eterna de
Dios. Es el lugar del Reino de Dios, donde Dios es reconocido como Padre y como
Amor. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La Iglesia es familia de Dios,
cuerpo místico de Cristo, pertenencia, propiedad de Cristo y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>selección entre los vivientes.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Podríamos decir que la Iglesia
es una colonia de Cielo en la Tierra, un anticipo de la comunión final. Es
también servicio a la comunidad y testimonio del “hombre”.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La Iglesia es por naturaleza
misionera, porque tiene el encargo de llevar la comunión a todos los seres
humanos de todas las épocas. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La Iglesia es fuente de la
Comunión porque es esposa y madre.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hueso
de los huesos de Cristo, carne de su carne, la lavó con su sangre, la liberó,
la elevó, la limpió con el agua del bautismo y la embellece con la caridad.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A la Iglesia, Cristo la hizo
bella, pura, casta. Le dio su presencia y su sacrificio (Eucaristía). Le ha
dado su Palabra, la hizo heredera, le confió su misión, por eso es tan hermosa
a pesar de las imperfecciones humanas de sus integrantes. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La Iglesia Madre de los
pueblos., los convoca a la Fe, los engendra en el Bautismo, los educa con la
Palabra de Dios, los alimenta con la Eucaristía, los cuida con el cariño de la
caridad. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nosotros todos somos la Iglesia.
Ella es nuestra Madre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y Maestra. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A una madre las heridas se le
curan con cariño y con piedad. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nuestro amor práctico a la
Iglesia tiene nombres: el primero es el del Papa, es el centro de la unidad de
la Iglesia. Por eso debemos escuchar al Papa y seguir sus orientaciones.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Junto al Papa están los Obispos,
los sucesores de los Apóstoles. Seamos solidarios con ellos, en compartir sus
dificultades y colaborar en la comunión de la Iglesia local. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La Iglesia es para mi y yo soy
para la Iglesia, pues Cristo en la Iglesia está con nosotros. Oremos pues por
la Iglesia, amémosla con ternura apostólica. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El corazón de la Iglesia es la
Eucaristía, realización de la Iglesia, y por eso en ella entramos en comunión
con la Iglesia celestial y con la Iglesia terrenal. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-82710298340406202472013-08-15T13:26:00.001-07:002013-08-15T13:26:02.088-07:00
<br />
<div class="MsoSubtitle" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><strong><em>¿Como vivir la Comunión fraterna en el Año de la Fe?<o:p></o:p></em></strong></span></div>
<br />
<div class="MsoSubtitle" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><strong><em>(</em></strong></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 16pt; font-style: normal; font-weight: normal; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">por el D.P. Milton </span><span style="font-size: 16pt; font-style: normal; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-UY; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Iglesias)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: x-small;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Tomaremos el texto de Juan
l3<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del l al 20. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se nos plantea el AMOR<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como humilde servicio. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El amor cristiano es el signo de la presencia
de Jesús para todos los tiempos. Es el que brota de la FE, se da en una persona
que ha creído en el amor y que tiene como ley nueva el amor. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">Es el
criterio del cristianismo. Nace de una persona cuyo corazón ha cambiado, es
novedad. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Salir de Si, hacia los demás,
introducir a los demás en el corazón.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Es un acto personal y libre. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El amor cristiano procede de la
Fe y se concibe como exigencia de haber conocido a Cristo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tiene su modelo, su medida y principio en
Cristo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es universal , sobrenatural
,práctico, de servicio, de preferencia y de perdón mutuo. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Amar hasta el sacrificio de si,
sin medida. No es una conquista humana, sino fruto del espíritu. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Veamos Mt.25- 3l y siguientes. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cristo establece un criterio para juzgar “ lo
que hubieres hecho a uno de estos hermanos míos más pequeños, conmigo lo habeis
hecho”. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dios nos juzgará también por la
manera que nos comportamos con nuestros hermanos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cristo está en el hermano, en la hermana, y
pide ayuda. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nuestra vida debe desplegarse en
servicio a nuestros hermanos y hermanas. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Querer, Dar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Una forma suprema de dar es perdonar, servir,
ayudar, promover ( hacer libre a la persona), educar ( educar es liberar y
promover), compartir, evangelizar, convivir, consolar, estudiar para servir,
visitar. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El amor cristiano tiene para
nosotros una exigencia fundamental: la evangelización del mundo necesita
testigos de la Fe, signos del amor cristiano que trasmitan íntegra la fe y que
les ayude a comprender a la Iglesia haciéndola aparecer con nueva vida, como
una gran fraternidad de los Hijos de Dios. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-10129405699780692552013-08-09T14:26:00.001-07:002013-08-09T14:26:27.945-07:00
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">En el año de
la Fe ¿ me vendrá bien confesarme? <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(Por el
D.P.Milton Iglesias)<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">¿para qué
confesarme? no sólo en este año dedicado a la Fe sino durante todos los años,
durante toda mi vida. ¡ Es que me de vergüenza! ¡ al fin y al cabo el Sacerdote
es un hombre como nosotros, también sujeto al pecado! ¿ será capaz de
comprenderme o simplemente me<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pasará una
buena raspa? ¿ guardará mi secreto? Porque sino tendría que buscar uno de un
lugar alejado que ni me conozca siquiera….<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Vamos por
parte. Empezando por el final, el Confesor tiene que guardar el secreto de
confesión bajo pena de excomunión para él, sería un pecado gravísimo que
cargaría sobre sus hombros y que le costaría muy muy caro. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">No sólo
todos, absolutamente todos somos sujetos al pecado, sino que existe de verdad y
que caer en él nos hace muy mal en lo personal apartándonos del amor de Dios y
recae sobre toda la comunidad. Cuando el Sacerdote nos absuelve nos reconcilia
con Dios, con la comunidad de la Iglesia y con nosotros mismos. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Nos rodea la
violencia de todo tipo, las injusticias, los egoísmos, celos, venganzas, la
violencia moral en la pornografía sobre todo por Internet, las tentaciones al
pecado de consumismo, de aprovecharnos de otros, de escalar en el poder pisando
a quien fuere, y tantas y tantas otras formas de pecados. Caer en el pecado es
debilitar nuestro corazón al amor verdadero, es caer en las garras de quien nos
quiere separar de Dios. ¡ Y en este mundo si habrá quienes procuran destruir la
relación de amor entre Dios y la humanidad! <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">No debemos
olvidarnos que si bien existe el mal, también existe el bien y es mayor que el
mal. ¡ Qué hermoso es sentir que vivimos rectamente en relación al amor de
Dios! Y Dios es infinitamente misericordioso y compasivo. Por eso cuando nos
confesamos, cuando nos reconciliamos nos sentimos amados de modo nuevo por ese
Dios tierno y misericordioso.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y a no
olvidarnos que también la Reconciliación nos fortalece para tender a la santidad,
para vencer las tentaciones, es sentir que estamos curados, sanados del pecado
y podemos experimentar el ser amados por Dios y sentirnos nuevamente hermanados
en la comunidad eclesial.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">No perdamos
la ocasión de sentir ese santo alivio, esa paz interior y el goce de la
transformación espiritual experimentada.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">¡Ánimo, Ave
María y adelante, a confesarnos con frecuencia!.<o:p></o:p></span></span></div>
Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-21139399549462676182013-08-08T13:31:00.002-07:002013-08-08T13:31:47.361-07:00
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">EN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL AÑO DE LA FE REFLEXIONEMOS SOBRE SI LO
IMPORTANTE ES TENER MÁS. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(Por el
D.P.Milton Iglesias)<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">El mundo
globalizado nos plantea por doquier falsamente que lo importante es “tener más”:
ya sea más bienes, más dinero, más poder, consumir más , como si pudiera
decirse “tanto tenés, tanto valés”.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Pocos son
quienes se esfuerzan en el SER , en la bondad, en la humildad, en el amor, en
la búsqueda del bien común.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">En este año
dedicado especialmente a revisar nuestra Fe como cristianos deberíamos vivir :
la Fe, la Esperanza y la Caridad por sobre todas las cosas. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Si somos
esposos cristianos, ¿ nos sentimos padres y madres sólo de nuestros hijos
biológicos, o también de todos los niños del mundo?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Encaramos la paterno-maternidad responsable
y creadora?<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Si la gente
se pusiera a pensar, caería en la cuenta que pocos minutos alcanzan para
procrear, pero para ser padre y madre verdadero<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>es una tarea que lleva tiempo, exige prepararse, y muchas veces
sacrificarse.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">La familia
debe ser un centro estimulador de expresión de si mismo como intérpretes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la verdad, de la caridad y del amor, pero
todo eso exige coherencia entre lo que se<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>dice y lo que se hace, exige creatividad ya que el mundo hay que seguir
construyéndolo por el camino de la verdad y del amor, exige audacia porque el
miedo es mal consejero, y por cierto exige entrega total para encontrar la
plenificación de nuestro ser por la manera de relación con el otro .<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Recordemos
en este año de la fe que la Iglesia ofrece todos los medios necesarios para
vivir la Fe en plenitud, para vivir la vida sacramental,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para intimar con Cristo, camino, verdad y
vida, y para ser felices ahora y por siempre. <o:p></o:p></span></span></div>
Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-35100367600066028252013-08-08T13:30:00.002-07:002013-08-08T13:30:14.132-07:00
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">SOBRE LAS
BIENAVENTURANZAS<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(Por el
D.P.Milton Iglesias)<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Hace pocos
días en la J.M.J. en Río de Janeiro el Santo Padre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en un encuentro que tuvo con los jóvenes
argentinos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>les decía que no licúen la
Fe en Jesucristo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al tiempo que les
decía respondiendo a la pregunta ¿ que tenemos que hacer?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mirá, lee las Bienaventuranzas que te van a
venir bien y si querés saber que cosa práctica tenés que hacer : lee Mateo
25<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que es el protocolo con el cual nos
van a juzgar.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">¿Porqué las
Bienaventuranzas? Porque el Sermón de la Montaña es de alguna manera síntesis
del programa de Jesús.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Algunos lo
llamaban el catecismo de los primeros cristianos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No es una carga, es una invitación.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿ Qué quiso hacer Jesús con este sermón?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>: cambiar el corazón de la humanidad y lo
pidió como respuesta al don de Dios, al Reino de Dios. (Mt.4,17).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cristo ha venido a traer fuego , a poner amor
en el corazón del mundo.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Las
Bienaventuranzas podríamos decir que son el Código de la Felicidad, ocho
fuentes de felicidad. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Felicidad esa que
trastorna la jerarquía de los valores humanos, (5.1 a 5.12)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ya que quieren cambiar un corazón
egoísta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por uno pobre, sencillo,
pequeño, limpio, para que se llene de amor.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">¡Y que
valores! :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el Reino, a filiación divina,
la tierra prometida, el consuelo de Dios, la vista de Dios en nuestra vida y la
esperanza del Reino futuro.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">¿ cual es
nuestra misión en el mundo?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ser luz,
sal, ciudad levantada, testimonio.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Se nos había
dicho no matar, El, Jesús, nos dice no odiar.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Se nos pedía
no cometer actos impuros, Jesús nos enseña a no desear indebidamente.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Se nos decía
no mentir,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jesús dice “<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ir con la verdad adelante siempre”.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Culmina en
amar a los enemigos, es que el don supera a la obligación.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¡ Qué difícil es para los cristianos darnos
cuenta que nuestra medida debe ser la de Dios, no la de nuestro corazón humano!<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">¿ porqué se
nos habrá pedido no ser fariseos sino cristianos?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Porque un cristiano que conoció a Cristo no
puede ser fariseo, no puede mirar las apariencias, sino al corazón , no a la
exhibición<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sino al Padre. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">El
Padrenuestro resume los valores del Reino. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Entonces ¿
cual es el valor?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿ Dios o el dinero, la
fama, el poder,etc.?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Cuesta
quizás aprenderlo, pero debemos saber abandonarnos a la Providencia .<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">El trato con
los hermanos tiene intercalada la sección de la oración . Pidan , busquen,
llamen . Cristo nos aseguró el éxito de la oración .<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Jesús nos
invita a la práctica, la palabra es para practicarla.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aprendamos a establecer una nueva relación
con Dios que es de Hijos con un Padre misericordioso, compasivo, amoroso, y una
nueva relación con los hermanos y hermanas<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y para que esa relación sea verdadera<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>es que quiere prepararnos un corazón limpio, sustituir al egoísta por
uno preparado para amar.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Tratemos a
los demás como nos gustaría ser tratados.<o:p></o:p></span></span></div>
Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-48005933724282148852013-01-02T05:09:00.001-08:002013-01-02T05:09:40.910-08:00<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">HOMILIA 25 AÑOS DIACONALES <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">Celebramos hoy el último
domingo de Adviento de este año .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">El profeta Miqueas destacó
dos cosas sobre la primera venida de Jesús: que nacería en
Belén y que desde este lugar Jesús se
mostraría como Pastor de su pueblo y fuente de paz. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">El texto de la 2da. Lectura
recuerda la actitud interna de Jesús cuando vino al mundo, que nos salvará no
porque le ofrezcamos ofrendas exteriores y cumplamos al pie de la letra
rituales, sino porque EL ofrece su
propia vida al Padre por la salvación de
todos los seres humanos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">Tengamos claro que Jesús nació en la carne una sola
vez, hace 2012 años y lo que nosotros revivimos en cada Navidad es la alegría
de festejar el cumpleaños de Jesús, y
rememorar en el hoy de la liturgia en la Eucaristía, la vida, pasión,
muerte y resurrección de Jesús. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">Jesús ofreció su propia vida
a Dios para reconciliar a la humanidad
con el Padre Creador. Nosotros cristianos, seguidores de Jesucristo,
debemos hacer lo mismo, ofrecer nuestras vidas a Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">¿ Cómo servir a Dios con
nuestras vidas? Con el servicio que
hagamos a los demás seres humanos hermanos y hermanas nuestros, pues Cristo
dijo que todo cuanto hagamos a otra persona a EL se lo hacemos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">María es sin duda alguna el
modelo de quienes aguardan con esperanza la venida inminente del Salvador.
Nosotros ¿ estamos preparados para recibirlo? ¿ estamos dispuestos a hacer la
voluntad de Dios? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">María a quienes esta
comunidad tiene por Patrona, es madre también de cada uno de nosotros,
protectora nuestra, amiga nuestra,
intercesora por nosotros ante su Hijo Jesús.
Identifiquémonos con la voluntad de Dios como lo hizo María. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">Nosotros no valemos por
nuestras capacidades o condiciones, sino
por el amor que pongamos en nuestras vidas para seguir y cumplir la voluntad de
Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">Los invito a preguntarnos
interiormente,como hacía en mis habituales homilías aquí en la Comunidad, lo
que podrán hacer ahora o esta noche cuando pongan la cabeza en la almohada
antes de dormir :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">¿ La gran preocupación de mi
vida es hacer la voluntad de Dios? ¿ o
son las cosas materiales, el honor, el poder, el ser tenido en cuenta y tantas
cosas más? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">Hasta aquí la reflexión sobre la Palabra de Dios que fue
proclamada en esta Eucaristía. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">Ahora quisiera al celebrar
mis Bodas de Plata de la ordenación diaconal que el 20/12/87 en esta Comunidad me fue conferida por
Mons.Gottardi ante todo agradecerle a
Dios por el don de la vida recibido a través de mis padres. Agradecerle a Dios
por el regalo de este inmerecido
ministerio que durante 21 años pude
desempeñar entre Vds. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">Quiero recordar en esta
Eucaristía muy especialmente a mi madre, mi padre, a Julia, a mis abuelos, a Mons. Cabrera que me honró con su amistad
hasta su muerte, al P. Justo Moreno , a Sacerdotes amigos como Stefanolli,
Ferre, Vitale,Abelino, Pepe Bonifacino que tantas veces celebró la eucaristía
en los grupos que yo acompañé aquí en esta Parroquia, y a los Diáconos
Escribanis, Martinez, Carlos Otero, Ricardo y recientemente Gabriel que partieron a la eternidad. Desde la Casa
del Padre, junto a otros familiares y amigos cuyos nombres tengo inscriptos en
la Liturgia de las Horas, intercederán por nosotros , y nosotros rogamos por
ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">Por supuesto que quiero
agradecerle muy profundamente a mi familia, a Raquel, a mis hijos Daniel, Adriana
y Fabiana , a sus cónyuges y a mis seis
nietos porque son la alegría constante que me rodea permanentemente. Dios quiera pueda
acompañarlos con un alargue en el tiempo
del partido de la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">Desde niño siempre María Santísima estuvo presente, fui bautizado
, confirmado y viví desde adolescente
hasta l958 vinculado a la Parroquia Nuestra Sra. De los Dolores del
Reducto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;"> Luego 21 años
comprometido profundamente con la Parroquia de la Inmaculada Concepción
en Pando,y retornado a Montevideo en 1978
después de una larga búsqueda llegué
en 1983 a esta Comunidad de Ntra.Sra.de la Merced. María siempre
presente en mi vida, y me cobijó durante los momentos más duros que me
tocaron vivir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">El famoso y temible “Cáncer”
que pretendió liquidarme 4 veces, me
dejó algunos frutos: me hizo más dócil, más humilde, yo era medio “calderita de
lata”, me hizo aceptar la enfermedad y luchar con todos
los medios sobrenaturales y naturales contra ella. Hasta aquí lo llevamos dominado como “rancho
con goteras, pero remendado” y espero que con la gracia de Dios, la
intersección de María Ssma. Jacinto Vera, la madre Maravillas de Jesús, San
Judas Tadeo , el Padre Pío, (como verán
les pedí a cuantos pude) y las oraciones de todos ustedes pueda seguir sirviendo
al Señor cómo, dónde y de la forma que El
quiera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;"> A todos quienes pidieron por mi salud y por mi
familia muchísimas gracias y que el Señor los recompense y los colme de
gracias. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">Mi gratitud a todos los
Párrocos y Encargados que pasaron por
aquí, especialmente a Antonio Ramírez,
Daniel Martínez (hoy Vicario Pastoral),
Milton Trócoli (Obispo Auxiliar de Mdeo),y
Leonel. Mi gratitud a mis hermanos diáconos los que están presentes (Alberto mi sucesor aquí, Julio Cirigliano,
Alvaro Ardao ( a quien acompaño de colado ahora en San Juan Bautista), José
Piña ( que me saludó antes de comenzar la Misa y debió partir para Casabó por
compromisos ministeriales) y quienes no han podido acompañarnos, pero que con
su oración lo hacen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">Desde 1988 tenemos una
amistad profunda que alimentamos
permanentemente con Mons. Luis del Castillo a quien tengo mucho para agradecerle
; ya “ emérito” de Melo está ahora trabajando en Cuba aportando su rica experiencia pastoral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">Y Vds. hermanos y hermanas de LA MERCED, son
tanto para Raquel como para mi una
Comunidad querida desde lo más profundo
de nuestro corazón.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">Gracias por ser como son. El
Señor los bendiga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">Les confieso que me
atrapó el deseo de trabajar lo más
posible por la Unidad de los cristianos, y por el Diálogo Interreligioso, pues
me impactó cuando el Papa al celebrar su primera Misa como Pastor Universal
afirmó que los católicos no pueden dejar de sentirse estimulados a tender a la
plena unidad que Cristo deseó ardientemente en el Cenáculo y dijo que asumía
como Sucesor de Pedro el compromiso
prioritario de trabajar sin
ahorrar energías en la reconstitución de la unidad plena y visible de todos los seguidores de Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">Una vez más gracias por
vuestra presencia, por vuestra compañía y amistad sincera. Ruego que María
Santísima les conceda ser siempre fieles a su Hijo Jesús y hacer lo que EL les
diga.<o:p></o:p></span></div>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm;">
<span style="font-size: 20.0pt;">Felíz
Navidad para todos Vds, sus, Flias.y Comunidades. Dios
los bendiga.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 20.0pt;">(Quiero agradecer muy
especialmente a Mons. Jaime Fuentes que
por mail me avisó que tendría puesta su intención en la Eucaristía que
celebraba en Minas. Y a Mons. Trócoli que
llegó a saludarnos al final de la Misa por estar celebrando a la misma
hora en otra Comunidad con un grupo de candidatos al Diaconado Permanente). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 27px;">Milton Iglesias Fascetto.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 27px;"> Diacono Permanente</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-45896058002501814772013-01-02T05:00:00.002-08:002013-01-02T05:00:45.663-08:00<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">TEOLOGÍA= CAMINO DE ENCUENTRO CON DIOS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">(Diac.Perm.
Milton Iglesias Fascetto)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La Teología
se estudia y se reza. Es un tema de
reflexión y de meditación para sentirse envuelto en el tema . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Veamos algo
sobre el tratado de antropología teológica o sea el tratado sobre el hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Comencemos
leyendo en nuestra Biblia el Salmo 8. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Es uno de
los salmos más expresivos de la obra creadora de Dios, la admira y la canta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El Hombre
Señor de las obras de las manos de Dios. La responsabilidad sobre el mundo la
comparte con Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Para ver la
creación nos fijamos en Génesis Cap.
I narración sacerdotal que busca por
sobre todas las cosas situar toda la creación convergiendo hacia el hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Los días no
son tiempo fijo, sino artificio literario para llevar todo hacia el hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Siempre
termina diciendo “ vio Dios que era
bueno” y cuando llega al hombre dirá “ vio Dios que era muy bueno”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El
evolucionismo está aceptado sin duda por los científicos y teólogos. Se marcan
los momentos de la intervención de Dios = creación pasaje de la nada a algo. Creación de un ser
sea una célula o lo que sea. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">En el
momento de la creación del hombre los seres evolucionan pero en algún momento
de la evolución Dios le infunde el
Espíritu ( inteligencia,
capacidad de amar, etc.).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Esto debe
salvarse por la doctrina de la creación que se compagina con el evolucionismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">También en
el momento que aparece la vida, la transformación en materia orgánica, salto cualitativo por el
cambio de esencia o naturaleza exige la intervención de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El
evolucionismo plantea preguntas a la Teología que ésta debe responder .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Si aceptamos
el evolucionismo no vamos a decir que
primero existió una pareja sino muchas parejas y seres humanos que empezaron a
existir y ello plantea la gran pregunta sobre el pecado original.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Lo que antiguamente
era cerrazón de la Teología condenando el evolucionismo, desde l942 con Pío
XII se abrió la posibilidad de estudiar
y hablar del evolucionismo ( Humanis Géneris).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La
afirmación no será que el hombre desciende del mono, sino que el hombre es
producto de una evolución y sigue evolucionando por voluntad de Dios hasta el
omega = Cristo Resucitado, se va
cristificando y va cristificando el mundo con EL.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La única
posibilidad que tiene el mundo de llegar a Dios es a través del hombre que es
espíritu en la materia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El hombre
sin el mundo sería un ser sin sentido y el mundo sin el hombre más sin sentido
todavía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Vayamos
ahora a ver la historia del Hombre en Rom.7-14-25 . Enseñanza de San Pablo
sobre el estado del hombre actualmente, descripción realista sobre el hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Situación
del hombre en este misterio que está envuelto que llamamos Pecado. Tendremos que averiguar ¿porqué se da el
pecado?.-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Dios creó
todo bueno y creó el bien. Todo lo que creó es finito, limitado, que puede
existir o no existir y por consiguiente
la perfección del ser no la tiene. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Dios es
infinito, necesario, no contingente, ilimitado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Veamos otro
texto : la salvación según San Pablo Rom 5, 1-5. Aquí habla de todo lo que
significa la salida del pecado posible por la Fe en Jesucristo y por la gracia,
por el Espíritu Santo que ha sido
derramado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Después de
esto comparando a Adán y Cristo hablará del pecado de Adán y liberación por Cristo. Era uno de los
textos que se usaban para justificar la existencia del pecado original. Resalta
en cambio la obra salvadora de Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La
naturaleza es perfectible, se está haciendo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El hombre
con su trabajo lucha en algo con la naturaleza. En eso se desgasta y muere.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Dios crea
por amor, para que exista la alabanza. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El hombre
como colaborador de la creación en la transformación de la creación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La
encarnación habría sido igual si no hubiera existido el pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Toda la
creación fue hecha para que el Verbo la
llevara a su plenitud. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Todo fue
hecho para que el Verbo se encarne, en una perfecta comunión entre Dios y su
creatura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Jesucristo
se va a unir a la materia en el hombre Jesús. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Alabanza</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> en sentido bíblico se emplea . Es
una actitud espiritual de obediencia y sometimiento a Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Gloria : para decir la alabanza de
Dios.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Dios no
puede moverse por un valor externo a él, sino que crea el valor por el que se
va a mover.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Espiritualidad</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">
, es buscar como Dios habla en la vida y que nos pide en la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">En el mundo
encontramos la ambigüedad en un montón de cosas y ahí aparece el fruto del
pecado. No hay visión negativa del mundo que permita desprecio de las cosas
terrenales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Hay cosas
que quedan ambiguas que no son claras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La
Cristología actual en los puntos que más ha insistido es en la Encarnación que
es el primer punto de la Redención.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La
encarnación, la muerte y la resurrección, todo eso redime al hombre. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El hombre
entonces es espíritu en la materia. Si deja de ser espíritu en la materia o es
ángel o animal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">EL
MITO.- Es antes que nada un modo de
lenguaje de comunicación entre los seres
humanos. El mito comunica y en si mismo no dice nada si es verdad o no, puede
salir de una leyenda o de una verdad histórica.
Descripción de un hecho o legendario o verdadero en el lenguaje mítico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Se quieren
trasmitir verdades muy profundas a través del mito. El lenguaje mítico logra
trasmitir lo que una narración no puede trasmitir por si misma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El alma de
un acontecimiento sólo lo puede percibir la Fe. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El mito en su
lenguaje propio nos comunica lo más profundo del hombre y de su historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El lenguaje
mítico es un modo de trasmitir un conocimiento que de otra manera sería muy
difícil de trasmitir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Uno de los
grandes descubrimientos de la exégesis es descubrir que el lenguaje mítico es
un género literario .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Se puede
penetrar el pensamiento del autor a través de la historia mítica que nos está
contando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Muchos
judíos religiosos han sido fundamentalistas y creen o creyeron en la literalidad mítica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El Libro del
Génesis se escribió en el siglo X
A.C. y recogió la tradición
verbal. Los escribas reflexionan y
recogen tradiciones que han enriquecido con tradiciones de otros pueblos y
elaboraron la descripción Yavista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Existen tres
versiones: a) la sacerdotal, b) la
yavista y c) la elohista.,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Si la
religión saca al hombre de la realidad para hacerlo vivir fuera de ella lo
adormece, o se hace opio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Depende de
la finalidad de encerrarse para hacer oración, si lo hago para alabar a
Dios - ya en si mismo es una finalidad-,
con tal que esa alabanza redunde en función del prójimo. Caso contrario no es
agradable a Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La oración
contemplativa es convincente si está con su función puesta en los demás.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La finalidad
no debe ser individualista. Lo principal no es salvar el alma sino al
individuo, al hombre, todo él y a todos los hombres ( todos los seres humanos).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Al que debe
salvarse es al hombre, espíritu en la materia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Debe estar
presente en mi oración las necesidades y realidades del otro. La oración personal
es necesaria pero no individualista. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La oración
personal debe llevar a una auténtica vida en el Espíritu que se va a manifestar
necesariamente en la caridad porque si la caridad no avanza dentro de mi el
Espíritu no está guiando mi vida. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Bien común
: es el desarrollo de todos los
organismos intermedios que están para facilitar el desarrollo del hombre. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Suma de
condiciones que concienten a los individuos
y colectividades a alcanzar su perfección ( G. et S. 26).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Cristo
Resucitado es un cuerpo glorificado que los apóstoles pueden verlo cuando EL
quiere que lo vean.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La
resurrección consistió en que Dios lo invadió totalmente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">CONCUPISCENCIA es todo deseo nuestro que no depende de
nosotros. Proviene del pecado y lleva a
él.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">No es en si
misma pecado ( así lo definió el Concilio de Trento).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Dios ha
querido que los seres humanos se salven
unidos en un Pueblo , pero el juicio es individual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">No
pertenecer a ese pueblo hace “ poco probable “ la salvación ( es aislarse
voluntariamente).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Toda la
materia va a ser hominizada. El hombre es espíritu en la materia. Si no se hubiera creado el hombre (ser
humano) ¿ que objeto tendría el mundo? . El hombre es el centro . Por el hombre
se va cristificando y por Cristo se salva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El Génesis
frente a la misma pregunta que nos hemos formulado busca la causa del mal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El Génesis
es una narración mítica que me está revelando verdades fundamentales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La tradición
Yavista aparece en el siglo X A.C. y
venía de antes. En el siglo X A.C.
hay un grupo de escribas que frente al pecado de Salomón ( tener muchos dioces, apostasía) medita sobre el mal. Recoge tradiciones y las
ordena. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La
inspiración del Espíritu Santo es respetuosa del hombre. Un libro no es igual
al otro porque cada uno está escrito por diferentes hombres. Cada uno pone lo suyo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El autor es
un oriental de hace más de 30 siglos atrás y nada tiene que ver con nuestro
estilo occidental de hoy.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">En Romanos
5,12 se apoya la doctrina sobre el
pecado original. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">En occidente
se usaba “La Vulgata” que tradujo mal el versículo 12 que ofrece
dificultades de inteligencia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Eso
confirmaba enormemente la doctrina del pecado original . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">San Agustín
no sabía griego y es la cabeza principal de occidente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El texto Rm,
5,12 es el que habla más del pecado
original.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El pecado
del cual provienen los pecados, la muerte y el juicio cuando el tema no es ese
sino por Cristo que de él proviene la vida, etc. y por contraposición aparece
lo que se opone a Jesucristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Pablo cuando
escribe o argumenta lo hace en forma circular.
Vds. admiten que todos hemos heredado el pecado de Adán ¿ porqué si
creen que Adán tuvo tanta fuerza como para arrastrarnos al pecado, no creen que
Jesucristo tuvo tanta fuerza como para arrastrarnos a la salvación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">¿ QUE ES EL
PECADO? Es el rechazo de Dios como Señor. Yo digo lo que
es bueno y lo que es malo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">¿ cómo
podemos ser co-rresponsables de los pecados provocados por el hombre y que son
superables? ¿ solidarios en el pecado? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Porque la
responsabilidad es de los que deciden hacer una cosa y que la hacen y algo menor los cooperantes al acto ,
quienes pudieron evitarlo y no lo evitaron.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Solidarios
cuando está más allá de la voluntad personal de cada uno de nosotros. Esa
solidaridad tiene que ver con el pecado original. Sólo Dios puede medir como alcanza a cada uno
esa solidaridad en el pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">San Pablo
sabe que el hombre por si mismo no se puede salvar. Para que el hombre logre la
amistad eterna con Dios viene Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">En las
escuelas rabínicas ya se estudiaba el pecado de Adán que estropeó a toda la
humanidad y San Pablo agarra esto para contraponerlo ¿ cómo no
creen que por Cristo entra la salvación?.-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Recordemos
siempre que Cristo es el Camino, la
Verdad y la Vida, que quien cree en EL
se salvará, quien imita sus virtudes, sigue sus consejos evangélicos, cumple
con los mandamientos de Dios y tiene total habitualidad del trato con
Jesucristo en la vida sacramental tiene un camino seguro de vida plena en Dios,
vida eterna en el Reino de Dios . Que
así sea. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-64383020612203829572010-07-05T04:24:00.000-07:002013-01-02T05:15:35.533-08:00DIACONADO PERMANENTE- algo para recordarDIACONADO PERMANENTE –algo que vale la pena recordar:<br />
<br />
En noviembre de l964 el Concilio Ecuménico Vaticano II sienta las bases para el restablecimiento en la Iglesia latina del Diaconado como grado propio y permanente de la jerarquía (Lumen Gentium No.29), y tres años después el l8.7.67 el Papa Pablo VI publicó el “Motu Proprio Sacrum Diaconatus Ordinem”<br />
que contenía normas concretas para dicho restablecimiento .<br />
El l5.8.72 publicó otro “Motu Proprio” denominado “ Ad Pascendum” que complementó el mencionado precedentemente. <br />
<br />
No se trató de una invención ni se buscó una novedad, sino que se trató de una vuelta a la más alta y genuina antigüedad, un remontarse a la tradición apostólica, a la Iglesia de los primeros siglos. <br />
<br />
Cuanto más y más se penetra en el misterio de la Iglesia- Sacramento de Dios para el mundo- y se busca en su tesoro inagotable de cosas antiguas y nuevas, se perfila la solución para la problemática religiosa de cualquier tiempo.<br />
<br />
No nos debe extrañar que la teología del Diaconado acuse escasa presencia a la hora de publicar este artículo, pero es consolador que se integre en alguno de los Departamentos de las Facultades Teológicas la preparación de candidatos al Diaconado Permanente.<br />
Sin duda con la teología del Diaconado sucederá como ocurrió con la del Laicado y también en otras muchas ocasiones de la historia de la Iglesia con otras, que la experiencia y la vida vayan por delante de la ciencia y de la tesis. º<br />
<br />
En Montevideo, así como en muchas de las Diócesis del Interior, se adoptó la decisión de utilizar este instrumento pastoral , llamado a dar un juego apostólico insospechado en la Iglesia del futuro.<br />
<br />
El Concilio dió testimonio de honor al Diaconado en la constitución Lumen Gentium, ya que luego de ocuparse de los Obispos y los Presbíteros, puso de manifiesto la dignidad y enumeró las funciones diaconales. <br />
<br />
El Decreto mencionado estableció las funciones diaconales que en forma sumaria enunciamos seguidamente: <br />
<br />
l.- Asistir durante las funciones litúrgicas al Obispo y Presbítero en todo lo que le compete según las normas de los diferentes libros rituales. <br />
<br />
2.- Administrar solemnemente el Bautismo a niños y adultos. <br />
<br />
3. Conservar la Eucaristía, distribuirla a sí y a los demás, llevar el viático a los moribundos e impartir al pueblo con la sagrada píxide la bendición llamada Eucarística.<br />
<br />
4.- Asistir a los matrimonios y bendecirlos en nombre de la Iglesia. <br />
<br />
5.- Administrar sacramentales, presidir los ritos fúnebres y sepulcrales. <br />
<br />
6.- Leer a los fieles los libros divinos de la Escritura e instruir y animar al pueblo.<br />
<br />
7.- Presidir los oficios del culto y las oraciones donde no este presente el Obispo o el Presbítero. <br />
<br />
8.- Dirigir la celebración de la palabra de Dios, sobretodo cuando falte en Obispo o el Presbítero para hacerlo. <br />
<br />
9.- Cumplir perfectamente, en nombre de la Jerarquías las obligaciones de caridad y administración, así como las obras de asistencia social. <br />
<br />
l0.- Guiar legítimamente, en nombre del Obispo o del Párroco las Comunidades dispersas.<br />
( Esto es más aplicable en el Interior del País, en Montevideo más bien se trataría de las Pequeñas Comunidades o los denominados Grupos ( de oración, de revisión de vida, de reflexión, de asistencia social, de acompañamiento a las familias, etc.).- Lo acotado entre paréntesis es nuestro. <br />
<br />
ll.- Promover y sostener las actividades apostólicas de los Laicos. <br />
<br />
A esta altura de la vida del diaconado permanente, parecería que en no todas las Comunidades Eclesiales se han descubierto todas las potencialidades evangelizadoras del ministerio diaconal. <br />
<br />
El Diácono, por su estilo de vida, en el ámbito familiar, laboral ,barrial, puede ir construyendo una comunidad cristiana desde lo más sencillo , lo más pequeño, y ordinario de la existencia humana. Y es preciso tener claramente presente que, en el caso del Diaconado Permanente, -que en su inmensa mayoría se optó por hombres maduros casados- se es Diácono desde el matrimonio y no a pesar de éste o contra éste. <br />
<br />
De alguna manera el ministerio diaconal de los D.P. alcanza también a su esposa. Los dos son uno. Y no sólo por el consentimiento de la esposa para el desempeño diaconal del marido, sino teniendo ambos la diaconía ( servicio) como una dimensión de su vida de esposos cristianos. Por lo expuesto no debe llamar la atención de que crezcan juntos en el nuevo sacramento (El del Orden, ya que el del Matrimonio es precedente), que puedan hacer oración en común, participar en Encuentros, jornadas de estudio, y por supuesto en la Eucaristía.<br />
Aunque debe quedar claro que la esposa sigue siendo laica y no por ser esposa de diácono tiene ninguna prerrogativa eclesial.<br />
<br />
Si una pareja no realiza nada, o no debería realizar nada de particular importancia sin un diálogo y decisión conjunta ¿porqué imaginar la tarea del Diácono Permanente como resultado únicamente de su pensamiento individual aislado del de su esposa y de su acompañamiento aunque sea espiritual?.-<br />
<br />
Entre las primeras funciones de los D.P. aparece por naturaleza misma de las cosas la de mostrar al Señor en su propia familia. Por tanto no es suficiente que su esposa acepte el desempeño del marido como D.P. y esté dispuesta a sacrificarse por ausencias del mismo cuando salga para el desempeño de su misión propia, sino es necesario que ella se prepare para compartir las experiencias, las relaciones humanas, los proyectos, los riesgos y todo lo que conlleva la vida consagrada al servicio de los demás.<br />
<br />
La instauración del Diaconado Permanente completa, enriquece, y hace más diversificado el cuadro jerárquico de la Iglesia ( Obispos, Presbíteros ,Diáconos). <br />
<br />
Hasta nosotros algunas veces llegan versiones de que se constatan algunas tensiones porque se encuentran dificultades prácticas de orden pastoral o personal en la convivencia Diáconos-Presbíteros. Gracias a Dios cada vez son menos, ya que hay algo que todos debemos aprender: Son ministerios complementarios, no opuestos.<br />
<br />
Los Diáconos no compiten ni con los Presbíteros ni con los Laicos. Recorren un camino propio en armonía con los demás ministros de la Comunidad sean ordenados (Obispos, Presbíteros) o instituídos -Laicales -, (a término).<br />
<br />
El ministerio de los D.P. difiere esencialmente del ministerio de los Presbíteros y del de los Obispos, pero es junto a éstos expresión de la apostolicidad de la Iglesia.<br />
<br />
Por la imposición de manos del Obispo el Diácono Permanente es creado como ministro ordenado, por tanto no será ni Obispo ni Presbítero, pero tampoco será más Laico, es un clérigo (Canon 266), y su ministerio es triple : De la Palabra, de la Liturgia y de la Caridad, oficios estos que giran en torno a Cristo servidor .<br />
<br />
La plenitud del orden sagrado la tienen sólo los Obispos, son sin duda alguna el centro de la vida de la Iglesia particular, teniendo a los Presbíteros y a los Diáconos como dos brazos suyos con funciones distintas. <br />
<br />
Hay un paralelismo entre el rito de ordenación de los Obispos y el de los Diáconos en cuanto a la entrega de los Evangelios pues en los dos casos se confiere el Espíritu Santo para que inflame la predicación del Evangelio. No es una coincidencia sino que demuestra la unidad del sacramento apostólico. En el rito bizantino tanto para la ordenación de los Obispos, Presbíteros o Diáconos se usa un texto consacratorio idéntico, lógicamente diciendo lo que corresponda ( Obispo, Presbítero o Diácono) cuando se trate de identificar para que grado del Sacramento del Orden se está consagrando.<br />
<br />
Los Obispos tienen el oficio de anunciar el Evangelio, y sus Presbíteros lo comparten, y los Diáconos también reciben el oficio de predicarlo y de anunciarlo en las asambleas, debiendo convertirlo en fe viva, enseñarlo y cumplirlo. Son mensajeros del Evangelio.<br />
<br />
Por tanto cuando un D.P. proclama el Evangelio o predica y enseña es voz de Cristo, Dios y hombre verdadero. <br />
<br />
En la ordenación diaconal se confiere el Espíritu de los siete dones , a saber: el de sabiduría e inteligencia, el de consejo y fortaleza, el de ciencia, el de piedad y del santo temor de Dios. Y el Espíritu obra sobre la naturaleza humana y por tanto la formación del D.P. es importante para que los dones encuentren terreno fértil . <br />
<br />
Un Obispo latinoamericano dijo que algunas veces se tiene la tendencia de circunscribir la función litúrgica del Diácono a los sacramentos del Bautismo y del Matrimonio y a otras cosas que “puede hacer” , olvidándose del oficio que define al diaconado, esto es, servir y servir sin presidir, facilitar , y no hacer sombra a los demás ministros, en la asamblea servir estando al tanto de todo y de todos, siendo un facilitador dentro y fuera de la <br />
liturgia. <br />
<br />
Me gustó mucho lo que dice la edición española de la Ordenación General del Misal Romano (España, Andrés Pardo OSB.Consorcio de Editores l978) “ el verdadero maestro o director de la celebración debe ser un ministro que tenga una función dentro de ella, es decir, debe ser el diácono, quien no debe quedarse en figura decorativa y en mero acompañante del celebrante principal” ( Esto se encuentra en la parte introductoria No. 3 del Orden General del Misal Romano España). Y digo esto porque algunos diáconos hoy día tienen una actuación limitada en la liturgia romana. <br />
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Aún hoy día hemos oído expresiones como éstas ¿ para qué un Diácono Permanente si lo puede hacer un Laico? o “ No quisiera Diáconos en mi Parroquia” y si uno pregunta ¿porqué? le responden : “ porque le quitaría actuaciones a muchas personas (ejemplo: al propio celebrante, al guía, al turiferario , a los acólitos, a los ministros extraordinarios de la Eucaristía, y otros”, refiriéndose sólo a la Misa. <br />
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En una época se pensó que sólo la acción del celebrante era la única necesaria y las demás superfluas, prescindibles. Y para desvirtuar eso la Constitución S.C. en el No. 28 determina concretamente que “ cada cual, ministro o simple fiel, al desempeñar su oficio, hará todo y sólo aquello que le corresponde”.<br />
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Es muy bueno que el pueblo de Dios sea catequizado en cuanto a la identidad y oficio de unos y otros ( Obispo, Presbítero, Diácono) y sin duda nadie más calificado que los Obispos en sus Diócesis para hacerlo en aquellas ceremonias que más se presten al efecto ( Misa Crismal, lanzamiento de planes pastorales, institución del ministerio de Párrocos, etc)<br />
y los Párrocos en sus jurisdicciones a fin de que no haya un reduccionismo de ninguno de los ministerios ordenados, pero sobretodo de éste que por ser de más reciente restitución pudo pasar inadvertido durante siglos en la Iglesia latina, y a veces parecería que hay quienes quisieran que siga sucediendo así. <br />
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Además del ministerio de la Palabra y de la Liturgia los D.P. tienen el ministerio de la caridad, sacramentalmente ligado a la proclamación de la palabra y a la celebración de la liturgia.<br />
Tiene su origen en Cristo, en el misterio de su encarnación, muerte y resurrección. Es un oficio que por encargo del Obispo es derecho y deber del Diácono ( Apostolicam actuositatem No.8).<br />
Es a modo de decir de un Obispo latinoamericano “ un tesoro del cual el Diaconado no puede deshacerse, tesoro de institución apostólica”.<br />
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Y la caridad empieza por casa, por tanto en su familia el D.P. deberá dar ejemplo de construir una “Iglesia doméstica”predicando el Evangelio de palabra y de testimonio.<br />
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Su oficio litúrgico debe ser rico en caridad y amor, viviendo íntimamente la oración personal.<br />
Las necesidades de los hombres, mujeres y niños que forman parte de su realidad, las del mundo, las de sus compañeros diáconos y las del clero todo, deben incluirse en las oraciones de los fieles en la Eucaristía y en la oración personal o privada, así como presentar ante la Jerarquía las necesidades del prójimo, tanto las de orden material, como espiritual ,cultural, o cualesquiera fueran las necesidades humanas emergentes).<br />
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Es de desear que la relación de afecto, colaboración, ayuda, y generosidad sea mutua, así como la preocupación de los unos para con los otros entre los Obispos, Presbíteros y Diáconos Permanentes (y/o Transitorios) como lo es el amor de Jesús quien es el diácono por excelencia (servidor).<br />
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Que bueno sería que todos los D.P. del mundo se conviertan en agentes de paz,de armonía, de justicia, ya que tenemos en virtud del oficio diaconal la responsabilidad de promover y buscar el Reino de Dios y su justicia, respondiendo a nuestra consagración a ser de por vida, sacramento, signo vivo, eficaz, del misterio de servicio de Cristo en su Iglesia, signos visibles de Cristo servidor en este mundo. <br />
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Es de justicia reconocer que hay carismas especiales y como sucede en los otros grados del Sacramento del orden, algunos podrán disfrutar más de un carisma que de otro, pero los oficios (de la palabra, la liturgia y la caridad) no son excluyentes y por tanto deben desempeñarse con sentido proporcional.<br />
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Los D.P. debemos presentar el rostro de Jesús servidor de toda la Iglesia, complementándonos con los hermanos Presbíteros y en forma armónica, y ambos siempre en concordancia con nuestros Obispos, procurando mantener abierto nuestro ministerio a todos los servicios y en forma especial a las obras de caridad espirituales y/o materiales.¿ Y porqué no? encarando la animación de Pequeñas comunidades, prestando servicio en la docencia, estando preparados y con gran apertura a cuanto caiga como servicio a la comunidad diocesana, atendiendo al acompañamiento personal de los fieles o a la Dirección espiritual cuando sea solicitada ( especialmente de las parejas y matrimonios o de quienes se preparan para el mismo) y dedicando esfuerzos para apoyar y animar los grupos de acción social, encarando la evangelización de la cultura, y todo ministerio que fuere necesario atender. Corresponde destacar de manera especial la participación de los Diáconos Permanentes en las tareas ecuménicas y en el diálogo interreligioso, que tanto preocupan y ocupan la catequesis del Santo Padre en el ejercicio de su Magisterio. Si el Papa considera que de no debe escatimarse esfuerzo para el logro del cumplimiento de la oración de Jesús “ UT UNUN SINT” – Que todos sean uno- pues adelante, cumplamos el mandato del Vicario de Cristo en la Tierra. <br />
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Para finalizar diremos: El Diaconado Permanente estuvo ausente casi un milenio en la Iglesia de occidente, ha sido restablecido, pero puede ser que aún no haya sido suficientemente entendido por algunos o no aceptado plenamente por otros.No importa, reorganicémonos, recobremos fuerzas y sigamos trabajando con mucha fe y entusiasmo.<br />
Sabemos que somos y quienes somos, sabemos de nuestra participación de la sacramentalidad del ministerio apostólico. Somos un ministerio tan antiguo como la misma Iglesia y esta “resurrección” después de tantos siglos requiere una “conversión general” “una reconciliación” unir los esfuerzos,¡ hay tanto que hacer! <br />
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Busquemos ser ministros de la palabra en la Liturgia y en los medios (T.V., radios, diarios,etc.)., ser ministros de la Liturgia en toda su extensión, que las ceremonias sean más hermosas, simples y encarnadas en la realidad, ajustadas a las normas del Magisterio y que nuestra caridad sea sincera y silenciosa. <br />
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Que María nos conceda la merced de ser fieles testigos de su Hijo, servidores en la Iglesia por él fundada.<br />
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Prof.Milton Iglesias Fascetto <br />
Diácono PermanenteMilton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-14096135818074416692010-06-21T14:39:00.001-07:002010-06-21T14:40:56.355-07:00PARTICIPACION EN EL ENCUENTRO DE JOVENES URUGUAYOS Y ARGENTINOS DE LA CONFRATERNIDAD JUDEO CRISTIANA EN EL TEMA "LA FAMILIA"( En el mes de mayo/2010 se realizó en la casa de Retiros de las Hnas. Esclavas del Sagrado Corazón un Encuentro de jóvenes Argentinos y Uruguayos pertenecientes a la Confraternidad Judeo Cristiana de ambos países para reflexionar sobre el tema LA FAMILIA y luego tomando como base los 12 puntos de Berlín y lo temado en el Encuentro por los diversos expositores perteneciente a las distintas confesiones que intervienen en la Confraternidad trazarse metas y proponerse acciones para llevar adelante en la tarea de Voluntariado en la que están involucrados. El tema que expondré a continuación es el que correspondió al panel al que fui asignado y ésta ha sido mi contribución. Milton).<br /><br /><br /><br /><br /> LA FAMILIA SEGÚN LOS CATOLICOS <br /><br />Tanto los judíos como los cristianos hemos leído en el Génesis que Dios ha creado todas las cosas y finalmente creó al Hombre y a la Mujer. <br /><br />Es al Hombre y a la Mujer que les dice que serán una sola carne, que poblarán la tierra, que dominarán las cosas. <br /><br /><br />Dios creó al Hombre y a la Mujer a su imagen y semejanza, y en Dios en quién creemos es un Dios que es Familia, un solo Dios verdadero en el cual hay tres personas distintas. <br /><br />Creemos en un Dios que es uno en esencia y Trino en personas. <br /><br />Esencia es por lo que algo ES LO QUE ES, sino no sería ese Ser. <br /><br />Persona es todo sujeto racional. <br /><br />Sin duda que la Trinidad es un misterio. – Pero decimos que Dios es amor, y el amor reclama alteridad, necesita otra persona a quien amar. <br /><br />Para nuestra concepción las tres personas son el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. <br /><br />El Padre nos ama y nos hizo sus hijos. <br /><br />El Hijo nos salvó muriendo por nosotros., para que tengamos la posibilidad de vida eterna y plena . <br /><br />El Espíritu Santo nos ayuda con su gracia. <br /><br />Dios Padre no tiene cuerpo, es un espíritu puro, el Hijo procede del Padre de manera espiritual. <br /><br />El Hijo es engendrado, no creado. <br /><br />Nosotros en cambio somos creados en el tiempo. <br /><br />El Espíritu Santo es el Amor que brota entre el Padre y el Hijo. <br /><br />Las tres personas son simultáneas en el tiempo : son eternas. <br /><br />Del pensamiento humano procede la palabra humana, de la mente de Dios Padre brota el Hijo a quien llamamos Verbo, es decir Palabra. <br /><br />El Espíritu Santo es el poder activo de Dios, Dios en acción, nos da fuerza para seguir al Señor. <br /><br /><br />Mi experiencia cristiana comenzó a los 8 años cuando mi madre me llevó a prepararme para la Primera Comunión, allí aprendí catecismo, las verdades de Fe, pero más bien catecismo de texto. <br /><br />A los l8 años me ennovié y a los 20 me casé, pero la realidad me enfrentó muy pronto a la dureza del sufrimiento frente a una enfermedad grave diagnosticada en la persona de mi esposa. <br /><br />Lo primero que me pregunté ¿ porqué Dios nos manda esto? <br /><br />Muy pronto aprendí que Dios no quiere el mal ni manda mal a nadie, sólo respeta la libertad de los seres humanos y de la naturaleza y permite que las cosas sucedan .<br /><br /><br />Tuvimos tres hijos, hubo que espaciar los nacimientos, no sin sacrificio, pero Dios no abandona nunca, da fuerzas aunque uno pueda flaquear.<br /><br />Si miro hacia atrás y pienso ¿ que fue lo que me dio fortaleza para vivir todo lo que ocurrió?<br />Les aseguro que fue la frecuencia de la vida sacramental. <br /><br />Por si alguno desconoce los Sacramentos les diré que son signos, símbolos, herramientas, comunicantes de la gracia de Jesús resucitado. <br /><br />Una herramienta constructora de amor. Una manifestación visible de un misterio, de un don invisible de Dios. <br /><br /><br />Fue en esa época, en que participando en cursos, cursillos, encuentros del M.F.C. descubrí que el matrimonio estaba integrado en una síntesis de todas las realidades sacramentales de la Iglesia. <br /><br /><br />Aprendí que se debe jugar limpio en la relación de los esposos y saber evaluar con sinceridad cuando es oportuno y cuando no llamar otra vida. <br /><br />Aprendí que hay que saber que hacer y cómo y que no todos los métodos de control de la natalidad son iguales ni en cuanto a la ética ni moralmente. <br /><br />El amor conyugal no escapa a la realidad del pecado. <br />Pero que bueno es saber que Dios es tan compasivo, tan amoroso, tan misericordioso que siempre está dispuesto a reconciliarnos, a volver a la amistad con nosotros. Dios perdona y olvida para siempre. <br /><br />Y además que bueno es que uno esté apoyado, acompañado, por los hijos, por los padres, por otras familias, por amigos, por quienes son sus pastores. <br /><br />Allá por el año l97l comencé a estudiar Teología, para un día llegar al ejercicio del ministerio diaconal que desde l987 desempeño. <br /><br />Sin duda, estudiar y profundizar sobre Dios y sobre todo lo relativo a la Fe acrecentó mi amor y adoración por la Eucaristía. Se hizo realmente la fuente y la cumbre para mi y para cada uno de los que integraban así como los que hoy integran <br />mi familia. <br /><br />¿ que es la Eucaristía para nosotros? Es Jesús resucitado, real y verdaderamente presente, misteriosamente presente, sacramentalmente presente en el pan y en el vino consagrados por el Sacerdote en la Misa. <br /><br />Recibiendo el Cuerpo y la Sangre del Señor nos hacemos Jesús con EL. <br /><br />Creemos que Jesús en la última cena con sus discípulos instituyó el Sacerdocio y la Eucaristía.<br /><br />La Eucaristía es la rememoración, en el hoy de la liturgia del sacrificio redentor de Jesús, su vida, muerte y resurrección.<br /><br />He participado hace unos años, en el Seder de Pesaj y pude ver con qué devoción los judíos van rememorando la Pascua, y cómo van gustando y haciendo suyas las palabras que Dios puso en el A.T. para conducir a su pueblo elegido. <br /><br />Para nosotros la Eucaristía es pasaje de la vida a la muerte y de la muerte a la vida plena, la vida eterna, la vida junto al Padre Dios creador, la vida Trinitaria. Por eso cuando alguien muere decimos que vivió su Pascua. <br /><br />Si pude superar no sin vacilaciones, con las lógicas turbulencias de la vida, ese terremoto que sucede en la vida de cada persona, fue sólo en virtud de la Gracia emanada del Pan de Vida, de Jesús que es para mi el Pan de Vida. <br /><br />Permítanme detenerme un poquito nada más para hablarles de Jesús. ¿ quién es para mi Jesús?<br /><br />- El Mesías para los judíos. <br />- Se presenta como un rabino itinerante. <br /><br />Para mi Jesús es la Palabra de Dios, el Verbo de Dios que asumió un cuerpo humano en María aquella jovencita judía elegida por Dios para que su hijo anidara en ella. María concibió a Jesús por obra del Espíritu Santo, es verdadera madre en cuanto a la persona humana de Jesús.<br /><br />Para mi sin Jesús no tengo como alimentar mi vida de esposo ni de padre, ni la de hijo. Es esencial, es para mi como para todos mis hermanos y hermanas cristianos el camino, la verdad y la vida. <br /><br />De Jesús recibimos la gracia para vivir en plenitud lo que hemos pactado en nuestro compromiso matrimonial.<br /><br />Les aseguro que es difícil vivir la fidelidad matrimonial sin apoyarse en la Fe, sin la fuerza de la Gracia. Con Jesús todo es posible. <br />Por supuesto que también cuentan los hijos, los padres, los demás familiares, los amigos, los consejeros, los pastores que guían espiritualmente. <br /><br />Yo fui descubriendo que la fidelidad es el camino de amparo para la esposa, y la fidelidad de ella para el esposo, siendo esencial para la solidez y continuidad del núcleo. Es un instrumento para la felicidad y la confianza. <br /><br />Hablando de la Gracia, ella nos da fuerza. <br /><br />Yo experimenté la fuerza de la gracia, en cantidad de oportunidades que se fueron presentando en mi vida. <br /> Dios no se deja ganar en generosidad y luego de un tiempo de viudez me dio el regalo de mi actual esposa con quien llevamos 13 años de vida de matrimonio. <br /><br />Pero nuevos sufrimientos y pruebas fueron sucediéndose, una importante intervención quirúrgica en mi esposa, el diagnóstico de cáncer en mi en dos órganos diferentes y en un lapso de 4 años, felizmente totalmente superados y sin consecuencias de que preocuparse.<br /><br /><br /><br /><br />Lo comento porque es bueno tenerlo presente que fue muy importante sentirme apoyado no sólo por mi familia, sino también por amigos y familias solidarias. Y no sólo de cristianos, sino muchos amigos , hermanos mayores judíos oraron por mi y Dios los escuchó a todos. <br /><br />Una vez más, comprobé que Dios no creó el mal. <br /><br />Me podrán preguntar ¿ cómo entiendo el mal en mi vida? <br />- como camino de purificación<br />- como una prueba <br />- como Dios al ayudarme a superarlo me está dando un mensaje claro: “ tienes una misión que cumplir”.<br /><br />Muchos hablan de diversas crisis. Siempre hubieron crisis. <br />Somos pecadores, todos lo somos, frágiles, no fuimos creados ángeles ni perfectos. <br /><br />Es posible que hoy día hayan más crisis quizás, crisis de valores, de conceptos, de pérdida del significado del amor, de la gratuidad, de la aceptación del sufrimiento y del dolor, más agresividad, depresión y angustia. Muchos que actúan como si todo fuera pasajero, descartable, hasta las personas. <br /><br />A todos los invito a no cerrarnos a nuestras posiciones , sino que nos abramos al diálogo, sobretodo al diálogo con las situaciones que ocurren a nuestro alrededor en una escala de valores que no coincidan con los valores que profesamos.<br /> Así presentaremos nuestros valores, daremos razón de porqué creemos en ellos, porqué los vivimos, y daremos testimonio de que vale la pena vivirlos en su totalidad y radicalidad. <br /><br />Sí, vivirlos en su totalidad y radicalidad, porque creo, creemos los cristianos que la Familia desde nuestro punto de vida tiene una misión clara e irrenunciable: ser Comunidad de Vida, que hace posible vivir en la unidad, en la búsqueda del bien de los demás.<br /><br />En la familia cristiana existe una ética del amor y de la sexualidad, la que no me explayaré en detalles, sino simplemente les diré que en dos de mis libros que están a publicarse en el mes siguiente en lulú.com y que se llaman “Jóvenes, Novios, Esposos” y el otro “LA FAMILIA”, podrán encontrar el desarrollo íntegro de el tema de la sexualidad que de por sí es suficientemente extenso. Tan sólo diré algunos pocos conceptos:<br /><br /><br /> Todo sistema ético sin referencia a la trascendencia , al mas allá, será precario en cuanto a su duración y débil en la práctica. <br /><br /> Creemos que es posible vivir la moral que está en las Sagradas Escrituras, como realización de la persona humana en Jesucristo. <br /><br /> Es importante captar la vinculación entre LEY y GRACIA. <br /><br /> Son como dos formas de ayuda que Dios concede a todos los seres humanos. <br /><br /> La sexualidad conyugal es la expresión de la entrega definitiva entre los esposos.<br /><br /> La paternidad implica la maternidad y viceversa.<br /><br /> La generación de la vida es la continuación de la creación, nos encontramos entonces ante un gran misterio. <br />El nuevo ser está llamado a lo temporal y a lo eterno. <br /><br /> El genuino amor conyugal es asumido en el amor divino. <br /><br /> Como padres serán capaces de dar vida a un ser semejante a ellos y semejante a Dios.<br /><br /> Para terminar, me resultó muy buena la experiencia de formar Comunidad de Familias, a partir de un Grupo de Matrimonios que se creó el año en que me ordené. <br /><br /> También existen Comunidades de Familias entre padres de alumnos de colegios y liceos, y en muchas Comunidades de Montevideo y del Interior, todo lo que redunda en beneficio para la educación de los hijos y de las nuevas generaciones. <br /><br />No tengan miedo, no están solos.! Dios los acompaña, les dará fuerzas para lograr los objetivos que se propongan. <br /><br />A Vds. queridos jóvenes integrantes de la Confraternidad Judeo Cristiana de estos dos Países hermanos : Argentina y Uruguay , que tienen experiencia de diálogo, los invito a continuar en la búsqueda de la unidad, sobretodo de la unidad de acción para el bien del prójimo. <br /><br />Muestren siempre al mundo que los rodea que la Familia es el Faro que ilumina, que está mostrando como es el amor de Dios creador para con cada uno de los seres vivos. <br /><br />Revaloricen siempre que les sea posible el rol de la familia desde el campo de las ciencias sociales como formadora esencial e ineludible en el desarrollo human. <br /><br /> Le ruego a Dios que toda la información que reciban en este Encuentro , las reflexiones y las propuestas que ustedes mismos vayan construyendo, les sirva como instrumento efectivo de encuentro con quienes serán los destinatarios de vuestras tareas de voluntariado. <br /><br /> ARRIBA LOS CORAZONES, NO ESTAN SOLOS, vale la pena jugarse por la Familia tal como el propio Dios la concibió. ALABADO SEA DIOS. Gracias por vuestra atención.Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-22443441248655123902010-06-21T10:40:00.000-07:002013-01-02T05:21:24.925-08:00EL MINISTERIO DE LOS DIACONOS PERMANENTESEL MINISTERIO DE LOS DIACONOS PERMANENTES <br />
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(En la época en que la Arquidiócesis de Montevideo-Uruguay preparaba su IV Sínodo Arquidiocesano, tres Diáconos Permanentes de la misma colaboraron para la redacción del presente trabajo. Ellos fueron los D.P. Julio Cirigliano, Jesús G. Píriz, y Milton Iglesias. Este trabajo no llegó a ser considerado en el Sínodo, pues otro en el cual también intervinieron los mismos más otros pares fue presentado como documento único. En consecuencia la única difusión que tendrá el del título será en el blogger del diácono Milton en que se incorpora y eventualmente en el Informativo Cidal si sus responsables de redacción consideran conveniente la misma como un aporte más sobre el ministerio diaconal.).<br />
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Para apacentar al Pueblo de Dios y acrecentarlo siempre, Cristo Señor instituyó en su Iglesia diversos ministerios ordenados, dirigidos al bien de todo el Cuerpo. Los ministros que poseen la sagrada potestad están al servicio de sus hermanos y hermanas, a fin de que todos cuantos pertenecen al Pueblo de Dios y gozan por tanto, de la verdadera dignidad cristiana, teniendo libre y ordenadamente un mismo fin, lleguen a la salvación. <br />
El sacramento del orden configura con Cristo mediante una gracia especial del Espíritu Santo a fin de servir de instrumento a Cristo en favor de su Iglesia, y por la ordenación el ministro recibe la capacidad de actuar como representante de Cristo, Cabeza de la Iglesia, en su triple función de sacerdote, profeta y rey. <br />
Por el sacramento del orden, la misión confiada por Cristo a los Apóstoles continúa llevándose a cabo en la Iglesia hasta el fin de los tiempos. El acto sacramental de la ordenación va más allá de una simple elección, designación, encargo o institución por parte de la comunidad, ya que confiere un don del Espíritu Santo, que permite ejercitar una potestad sacra, que puede venir sólo de Cristo, mediante su Iglesia<br />
El enviado del Señor habla y actúa no con autoridad propia, sino en virtud de la autoridad de Cristo, no como miembro de la comunidad, sino hablando a ella en nombre de Cristo. Nadie puede conferirse a si mismo la gracia, ella debe ser dada y ofrecida y ésto supone ministros de la gracia, autorizados y habilitados por parte de Cristo. <br />
El sacramento del ministerio apostólico comporta tres grados. De hecho el ministerio eclesiástico de institución divina es ejercido en diversas categorías por aquellos que ya desde antiguo se llaman Obispos, Presbíteros, Diáconos. <br />
Los Obispos son quienes han recibido el ministerio pastoral en la comunidad y presiden en lugar de Dios a la grey de la que son los pastores, como maestros de doctrina, sacerdotes del culto sagrado y ministros de gobierno. Tienen como colaboradores suyos a los Presbíteros y Diáconos. <br />
La naturaleza sacramental del ministerio eclesial hace que a él esté intrínsecamente ligado el carácter de servicio. <br />
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Los ministros, en cuanto dependen totalmente de Cristo, el cual confiere su misión y autoridad, son verdaderamente “siervos de Cristo” (cf.Rm l,ll) a imagen de él, que ha asumido libremente por nosotros “ la condición de siervo” (Fil 2,7).<br />
El orden del Diaconado que ocupa nuestro trabajo en esta instancia, nos lleva recordar junto con lo que precede, lo que las Congregaciones para la Educación Católica y para el Clero expresaron en forma conjunta en el Directorio para el Ministerio y la Vida de los Diáconos Permanentes. En estas declaraciones se establece que el servicio de los diáconos en la Iglesia está documentado desde los tiempos apostólicos. <br />
Que se trata de una tradición consolidada, atestiguada ya por San Ireneo y que el ministerio diaconal ha sido siempre tenido en gran honor en la Iglesia. <br />
La literatura patrística atestigua desde el principio esta estructura jerárquica y ministerial de la Iglesia, que comprende al diaconado. <br />
Para S. Ignacio de Antioquía una Iglesia particular sin Obispo, Presbítero y Diácono era impensable subrayando cómo el ministerio del diácono no es sino el “ ministerio de Jesucristo, el cual antes de los siglos estaba en el Padre y ha aparecido al final de los tiempos””No son, en efecto, diáconos para comidas o bebidas, sino ministros de la Iglesia de Dios “. La Didascalia Apostolorum y los padres de los siglos sucesivos, así como también los diversos Concilios y la praxis eclesiástica testimonian la continuidad y el desarrollo de tal dato revelado.<br />
ECCLESIA IN AMERICA <br />
En la Encíclica citada, el Santo Padre en el numeral 42 luego de una introducción afirma : “Se trata de una experiencia muy diferente no sólo en las distintas partes de América, sino incluso entre las diócesis de una misma región. Algunas diócesis han formado y ordenado no pocos diáconos, y están plenamente contentas de su incorporación y su ministerio. Aquí se ve con gozo cómo los diáconos, confortados con la gracia sacramental, en comunión con el obispo y su Presbiterio, sirven al Pueblo de Dios en el ministerio de la liturgia, de la palabra y de la caridad”. <br />
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La CEU en el numeral l3 indica que “ La condición de vida de este ministerio (refiere al ministerio diaconal) tan particular hace de los diáconos según el decir de Pablo VI “ intérpretes de las necesidades y deseos de las comunidades cristianas; inspiradores del Servicio, o sea, de la diaconía de la Iglesia ante las comunidades cristianas; signo e instrumento del mismo Jesucristo que no vino a ser servido, sino a servir ( Ad Pascendum) . Y esto tanto más, cuanto mayor sea la integración de todas las dimensiones de la vida del diácono, familia, trabajo y ministerio, en la unidad de fe en Cristo Vivo”. <br />
Es muy importante el reconocimiento que se hace en el 4º. y 5º. parágrafo del numeral l5 “ Por su inserción en el mundo el Diácono Permanente vive un espacio de frontera, que acerca al pueblo al misterio de Cristo. Está a la vanguardia misionera y en la construcción de la Iglesia a través de las comunidades, como Felipe ( Hch 8,4) y Esteban ( Hch 7). Queremos que este ministerio diaconal, despliegue toda su eficacia como signo de la voluntad misionera de nuestras iglesias particulares.”<br />
Del final del No.l8 surge “Queremos un diaconado que aporte a nuestras diócesis su carisma de servicio para hacer de ellas aún más, una iglesia samaritana, que no da rodeos cómodos y pasa frente a nadie con corazón distraído sino que procura recuperar la dignidad humana profanada, en los rostros del Cristo Crucificado.”<br />
En el numeral l9 urge a los diáconos a promover en las comunidades los ministerios laicales, y afirma categóricamente “ Queremos pues, el ministerio diaconal que haga tomar conciencia de la vocación y misión del laico en el mundo y en la Iglesia, de modo que cada uno con el don recibido, se ponga al servicio de los demás ( I Pedro 4,l0).”<br />
El No. 2l indica “Tengan siempre los pies y el corazón disponibles para acudir a la llamada del amor y del dolor. Las Palabras de Jesús a sus discípulos antes de la Ascensión, han de resonar en todas nuestras Comunidades y muy particular y especialmente en el corazón de los ministros ordenados y de todos nuestros diáconos permanentes:”Vayan, hagan discípulos..,bautizándolos...enseñándoles a guardar lo que les he enseñado”” Yo estaré con ustedes hasta el fin del mundo “ (Mt 28,l9).”<br />
Al final del numeral 23 indica “ Queremos, pues, un diaconado que potencie en toda la Iglesia esta opción preferencial ( se refiere a los pobres) como exigencia de presentar al altar las angustias y los clamores del pueblo y desde el altar, distribuir el pan y el lavado de pies a los hermanos”.<br />
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Siempre se ha sostenido y se sostiene que el Diácono Permanente casado es diácono desde el Matrimonio y nunca contra ni a pesar de éste. Por la forma de vida matrimonial es signo de la radicalidad del amor de Cristo por la Iglesia y por toda la humanidad. <br />
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“ La Iglesia es en Cristo como un sacramento o signo e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano (LG.l) . En estas palabras se expresa tanto el ser de la Iglesia en términos de sacramentalidad, como la razón de todo quehacer y misión eclesial en términos de ministerialidad. <br />
Toda la Iglesia y, por lo tanto, la totalidad de su vida y la multiplicidad de sus expresiones, tienen este carácter de signo ( Mysterium) en que, analógicamente a lo que ocurre en el Misterio del Verbo Encarnado, se encuentran lo humano y lo divino como misterio de mutua participación y comunión. <br />
Toda la Iglesia, y la totalidad de sus manifestaciones, tienen además la dimensión de la ministerialidad, como servicio a la salvación de todos los seres humanos. <br />
Luego de presentar a la Iglesia como “ misterio”, comprensible desde la acción dinámica de la Santísima Trinidad y su voluntad amorosa de salvación, que hace de la nueva humanidad “ Cuerpo místico de Cristo” es definida como Pueblo de Dios, nacido de la voluntad divina que quiso santificar y salvar a los hombres, no individualmente y aislados entre sí, sino constituir un pueblo que le conociera en la verdad y le sirviera santamente “ (LG 9).<br />
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Todos sabemos que esta presentación de la Iglesia como Pueblo de Dios , basado en la Comunidad del sacerdocio de todos los fieles y de su participación en el misterio de nuestra redención a través del bautismo, por el cual se constituye el Cuerpo eclesial, es una de las riquezas de perspectiva que aportó el concilio a la reflexión teológica respecto del ser de la Iglesia y del sentido de todo su quehacer.<br />
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“ El sacerdocio ministerial, en todos sus grados, se descubre y revela como particular participación sacramental en la capitalidad de Cristo, Cabeza del Cuerpo de la Iglesia, y por lo tanto, servicio ministerial ordenado a la salvación de todos los hombres y en especial al bien del Cuerpo eclesial” . <br />
“ Dios quiso llamar y salvar a todos, configurándonos al misterio pascual de su Hijo. Por el Bautismo, somos hechos hijos de Dios, miembros del Cuerpo de Cristo, nuevas creaturas y partícipes de la vida que nos ha sido dada por Cristo, resucitado y glorioso. El Pueblo de Dios, pueblo de bautizados, es pueblo sacerdotal y todo bautizado participa del único sacerdocio de Cristo, expresión máxima del servicio de Dios al hombre”. <br />
“ El sacerdocio ministerial, en el que son constituídos, los que han sido particularmente llamados , por el Sacramento del Orden, encuentra su razón de ser en la voluntad de Dios que quiere hacer posible en el ya de la historia, la nueva creación, la nueva humanidad que, en Cristo, camina hacia la plenitud prometida y realizada por El.<br />
“El sacerdocio ministerial, en todos sus grados, está ordenado a que todos los bautizados puedan vivir su sacerdocio a imagen y semejanza de Cristo. Sacerdocio ministerial es pues, servicio a la salvación de todos los hombres y potestad para que todos puedan cumplir la misión de consagrar la creación entera a Dios. La razón de ser del ministerio “ordenado” y jerárquico está en la realidad constitutiva del Pueblo de Dios como pueblo sacerdotal, al servicio de ésta y en función de que ésta se cumpla plenamente.”<br />
“La ministerialidad de la Iglesia se estructura jerárquicamente en tres grados: Episcopado,Presbiterado, Diaconado. Todos los ordenados integran esta jerarquía ministerial y participan del sacerdocio de Cristo de manera particular. Por el Sacramento del Orden, y por el carácter propio impreso en quien ha recibido el sacramento, los ministros han sido especialmente configurados, caracterizados y consagrados para ser sacramento, es decir, signo visible y eficaz de Cristo .”.(Marco Normativo – Mdeo. año l99l).<br />
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“ El Obispo, el Presbítero o el Diácono, encuentran su propia identidad en su carácter sacramental: son signos, presencia viva de la capitalidad de Cristo, participando a través del munus profético,sacerdotal y real del ser de Cristo como Pastor del rebaño, y expresan esa identidad en un servicio, que encuentra su modelo y su medida en el servicio mismo de Cristo y en su modo. <br />
En la estructura jerárquica eclesial, el Concilio afirma la sacramentalidad peculiar del Episcopado, definiendo a los Obispos, sucesores de los Apóstoles como aquellos en quienes Jesucristo está presente en medio de los fieles como Pontífice Supremo (LG21). <br />
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“La consagración episcopal confiere la plenitud del sacramento del Orden”.Ellos, (los Apóstoles) han encomendado legítimamente el oficio de su ministerio en diverso grado a diversos sujetos en la Iglesia (LG28).<br />
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“ Presbíteros y Diáconos participan, en diverso grado, de la sacramentalidad del orden y de la ministerialidad episcopal. Esto significa que no es posible comprender , ni la identidad, ni la misión del ministerio presbiteral o diaconal, si no es desde su participación peculiar en la sacramentalidad y misión del Obispo.” Los presbíteros, aunque no tienen la cumbre del pontificado y en el ejercicio de su potestad dependen de los obispos ...(LG.28)...” en el grado inferior de la jerarquía están los diáconos, que reciben la imposición de manos no en orden al sacerdocio, sino en orden al ministerio. Así.(.....) en comunión con el Obispo y su presbiterio, sirven al pueblo de Dios en el ministerio de la liturgia, de la palabra y de la caridad. (LG.29: participación en el triple munus episcopal en el grado del diaconado).”.<br />
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EL SER DIACONAL <br />
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“El verbo “diakonein”, servir, es un concepto central del Evangelio y quienes estaban en servicio del Señor y su Evangelio, recibían el título de “ diáconos”. <br />
Respecto de los nombres propios de cada uno de los grados del Orden,es importante recordar, que en la Iglesia primitiva no se establecen demasiadas precisiones. <br />
La imagen y modelo de todo servicio es Jesús mismo, el Diákonos ,Siervo y Servidor ( ser y quehacer). La fuente y cumbre de todo servicio es la misma persona de Jesucristo: El es el Evangelio, en El se hace presente y actual el Reino de Dios. <br />
Centrar la ministerialidad en la persona de Jesucristo tiene connotaciones que van desde los ecos del Siervo en Isaías hasta el misterio Pascual del Señor, que asume radicalmente la condición humana para salvación de todos, y que muerto y sepultado, resucita para instaurar el tiempo nuevo. <br />
Mc.9,35 “ Si alguien quiere ser el primero entre todos, que se haga el último y servidor (“diákonos”) de todos”. <br />
“ La jerarquía en el Reino de Dios es jerarquía en el servicio, vivido como entrega generosa y obediente del hombre a Dios, manifestación suprema del amor evangélico. <br />
Todo lo expuesto permite ubicar el ministerio diaconal en el horizonte más amplio de su identidad, que se caracteriza por las siguientes notas:<br />
• Ser diácono es un peculiar modo de ser sacramento de Cristo, como miembro en una jerarquía ministerial, jerarquía de servicio. <br />
• La participación en la jerarquía implica participación en la naturaleza y misión de ésta, compartiendo su especificidad en relación al bien de todo el Pueblo de Dios. <br />
• Diaconía es siempre servicio en comunión y participación en la ministerialidad del Orden. El diácono participa por su vocación y ministerio propio, de la única capitalidad de Cristo en la historia de la salvación. <br />
• Diaconía es servicio en el modo de Cristo :servicio en la dinámica del misterio pascual: entrega obediente y libre en el amor, por amor, para la realización del amor. <br />
• Diaconía, en cuanto sacramento, es posible como ministerio ordenado y en relación a la sacramentalidad de la plenitud del ministerio, que se realiza en el Episcopado, lo cual implica las notas siguientes: vivencia de la comunión ministerial al servicio de la edificación de la comunión de todo el pueblo; realización de la fraternidad sacerdotal-ministerial, como signo de la unicidad del Salvador y de la salvación, que anima y vivifica el Cuerpo; disponibilidad y obediencia en la sacramentalidad propia delEpiscopado; participación en el ser signo visible del Obispo, como Pastor de una porción del Pueblo de Dios. <br />
• Diaconía es visibilidad y visualización del servicio, que se desarrolla en actividades específicas, pero que, sobre todo, es testimonio del ser siervo y servidor en todas las dimensiones de la vida: familiar, social, laboral, política,etc.<br />
• Diaconía es ministerio, y por lo tanto, servicio al desarrollo y la realización de todos los carismas en la Iglesia. La ministerialidad no puede definirse, delimitarse o determinarse por opciones o prioridades en la dedicación o la actividad, las cuales sí pueden ser válidas en cuanto opciones pastorales, concreta e históricamente determinadas, en la vida de una Iglesia particular. No se puede ser Obispo, Presbítero o Diácono para desarrolar una actividad determinada exclusiva, aunque sí se puede recibir la misión para aplicar la ministerialidad en uno u otro ámbito preferentemente. Los carismas tienen su valor propio en la riqueza y vitalidad del Pueblo de Dios y la ministerialidad está también a su servicio, pero no se confunde con ellos. <br />
• La ministerialidad del diácono es ministerialidad de colaboración con los otros ministerios ordenados (episcopal, presbiteral). Para ella recibe una gracia sacramental propia, que le hace signo sacramental de “Cristo Siervo” y que tiene una gran eficacia para la realización de una Iglesia servidora y pobre, que ejerce su función misionera en orden a la liberación integral del hombre.(Puebla 697)”<br />
• Desde muy antiguo y según la praxis primitiva, el diácono aparece como colaborador especial del Obispo, en un servicio activo de la caridad para toda menesterosidad humana. El diácono aparece así, de un modo especial, como inspirador, promotor y gestor de la diaconía en la Iglesia. Su persona y particular actividad recuerdan permanentemente a la Iglesia el amor preferencial de Dios por los más necesitados. <br />
• Ser diácono es ser evangelizador en el llamado a la conversión del corazón y el anuncio explícito de la Buena Noticia, conversión y anuncio que se hacen realidad en múltiples acciones fraternas de acogida, asistencia, promoción, comunión y participación.<br />
• Diaconía es ministerialidad en la celebración de la Fe del Pueblo de Dios. De allí la particular vinculación a la celebración de la Eucaristía, fuente y cumbre de la vida eclesial, y a la vida sacramental del Cuerpo de Cristo. La Eucaristía es realización de la comunión y fuente del servicio que el diácono promueve en la comunidad. <br />
• De lo expuesto, surge lo que afirma Puebla (698)”La misión y función del diácono no se han de medir con criterios meramente pragmáticos, por estas o aquellas acciones que pudieran ser ejercidas por ministros no ordenados o por cualquier bautizado, ni tampoco sólo como una solución a la escasez numérica de presbíteros que afecta a América Latina. Su conveniencia se desprende de una contribución eficaz a que la Iglesia cumpla mejor su misión salvífica por medio de una más adecuada atención a la tarea evangelizadora”.<br />
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El Diaconado Permanente se encuentra en permanente disponibilidad y docilidad a los desafíos siempre nuevos que impulsan cambios de acentos o ampliación de planes y proyectos pastorales, y tiene conciencia de estar llamado a ser signo de una Iglesia más encarnada, pobre y al servicio del mundo. <br />
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El Diácono Ministro Sagrado <br />
Mediante la imposición de manos del Obispo y la oración consecratoria es constituído ministro sagrado, miembro de la Jerarquía. <br />
Esta condición determina su estatuto teológico y jurídico en la Iglesia. <br />
Está incardinado<br />
Todo Diácono Permanente está incardinado en una diócesis y esta incardinación es un vínculo jurídico que tiene valor eclesiológico y espiritual en cuanto que expresa la dedicación ministerial del diácono a la Iglesia. <br />
Cuerpo Diaconal: lugar de fraternidad<br />
En el Cuerpo Diaconal los diáconos permanentes están unidos entre sí por la hermandad sacramental. <br />
Con frecuencia se reúnen con el Obispo o su delegado ( Asesor) para verificar el ejercicio del propio ministerio, intercambiar experiencias, proseguir la formación permanente, y ser estímulo unos de los otros en la fidelidad. <br />
La obediencia al Obispo <br />
La promesa de obediencia al Obispo y a sus sucesores, asume como modelo a Jesús, sobre cuyo modelo caracterizará la obediencia en la escucha y en la radical disponibilidad. <br />
El fundamento de la obligación está en la participación misma en el ministerio episcopal, conferida por el Sacramento del orden y por la misión canónica. <br />
El ámbito de la obediencia y de la disponibilidad está determinado por el mismo ministerio diaconal y por todo lo que tiene relación objetiva, directa e inmediata con él.<br />
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Armonía y unidad Episcopal,Presbiteral,Diaconal<br />
La armonía y la unidad entre los tres ministerios ordenados es indispensable, para delimitar las funciones y precisar las responsabilidades. Cualquier diferencia personal debe superarse por la caridad y buscar siempre una real y verdadera comunión fraterna y ministerial. <br />
Presbíteros y Diáconos Permanentes saben claramente que sus ministerios son complementarios, y por tanto ambos respetarán en todo el oficio que es propio del otro en el ámbito particular de la acción ministerial, asumiendo claramente que hay diversidad de vida entre un diácono permanente casado, con un presbítero célibe.<br />
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Estilo de vida y sustento<br />
El Diácono Permanente vive un estilo de vida sobrio y simple, que favorece una generosa caridad fraterna.<br />
La CEU en el numeral 24 del documento que se mencionó al inicio de este capítulo dice:” El mundo exige y espera de nosotros sencillez de vida, espíritu de oración, caridad para todos, especialmente para con los pequeños y los pobres; obediencia y humildad, desapego de si mismos y renuncia. Sin esta marca de santidad, nuestra palabra difícilmente abrirá brecha en el corazón de los hombres de este tiempo. Corre riesgo de hacerse vana e infecunda (E.N.76) Esta exigencia, común para todos los discípulos de Jesús, será ineludible para sus ministros. “ y agrega en el numeral 25 “ Por eso, el diácono, con su vida debe manifestar siempre su consagración y vivir como signo sacramental de Cristo Servidor a quien representa pública y oficialmente en su familia, trabajo, barrio, en la parroquia, en sus diversos ambientes y respectivas comunidades. Solamente el encuentro vivo con Cristo Resucitado en la oración, en la lectura orante de la Palabra, en la celebración eucarística, en la comunidad, en los pobres le hará revivir cada día, la gracia sacramental de donde brota toda su especial y particular espiritualidad”. <br />
No están obligados al uso del hábito eclesiástico. <br />
Tienen derecho a asociarse entre ellos con el fin de favorecer su vida espiritual, ejercitar obras de caridad y de piedad y conseguir otros fines, en plena conformidad con la consagración sacramental y su misión.<br />
El trabajo permanece ligado al ministerio, y la disciplina eclesial no les prohibe asumir o ejercer una profesión con ejercicio de poderes civiles, dedicarse a la administración de bienes temporales, o ejercer cargos seculares con la obligación de dar cuenta de ellos al Obispo. <br />
En todas las actividades comerciales, de negocios o las que estén insertos deben dar buen testimonio de honestidad y rectitud. <br />
La experiencia de nuestra Iglesia ha mostrado las ventajas que conlleva la práctica de que los diáconos permanentes no reciban remuneración por el ejercicio de su ministerio y que él y su familia se encarguen de su sustento.<br />
Se tiene presente el numeral 67 del documento de la CEU respecto a los gastos operativos generados por el ejercicio del ministerio, definidos como tales aquellos que la caridad pastoral indique, y que corresponde a las comunidades locales o diocesanas proveer lo necesario, así como que se obtengan los recursos para sostener la formación de los candidatos y la realización de encuentros,jornadas, retiros del Cuerpo Diaconal según lo que se planifique por la Comisión del Diaconado. <br />
Se destaca en forma muy especial por la importancia que tiene el numeral 69 del documento de la CEU que dice “Con la finalidad de garantizar el acceso a las instituciones católicas de educación – en sus diversos niveles- a los familiares de primer grado del Diácono Permanente y en aquellos casos en que éstos dependan de él para su sustento, el Obispo Diocesano, si lo considera oportuno – solicitará la excepción de pago por los servicios a la institución que corresponda, en atención a la fraterna solicitud de la Iglesia por sus ministros”. <br />
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Funciones diaconales <br />
El ministerio diaconal viene sintetizado por las normas dictadas para su restablecimiento por la tríada : ministerio de la Liturgia, de la Palabra y de la Caridad y de este modo se expresa la participación diaconal en el único y triple munus de Cristo en el ministerio ordenado. <br />
El Diácono es maestro porque proclama e ilustra la Palabra de Dios, es santificador en cuanto administra el Sacramento del Bautismo, de la Eucaristía y los sacramentales, participa en la celebración de la Eucaristía conservando y distribuyendo la Eucaristía, es guía en cuanto animador de la comunidad, de las pequeñas comunidades, y de distintos sectores de la vida eclesial. <br />
El diácono permanente debe cultivar las cualidades humanas que hacen a una persona aceptable a los demás y creíble, y vigilará su lenguaje y su capacidad de diálogo, y procurará adquirir una actitud auténticamente ecuménica. <br />
Diaconía de la Palabra<br />
El diácono permanente debe conocer el arte de comunicar la fe al hombre moderno de manera eficaz e integral, en las múltiples situaciones culturales y en las diversas etapas de la vida. <br />
Es propio del Diácono proclamar el Evangelio y predicar la Palabra de Dios (Drio.para el Ministerio y la Vida de los D.P. –Congregación para el Clero) . Gozan de la facultad de predicar en cualquier parte según las condiciones previstas por el Código, y esta facultad nace del sacramento y debe ser ejercida con el consentimiento, al menos tácito del rector de la Iglesia ( Párroco) con la humildad de ser ministro y no dueño de la palabra de Dios. <br />
Cuando los diáconos permanentes presiden celebraciones litúrgicas ( Bautismos,Matrimonios, Celebraciones de la Palabra, o se les encargue la predicación en la Misa) deben dar gran importancia a la homilía. <br />
Además de la participación en lo típicamente eclesial, deben trasmitir la Palabra en el ámbito profesional, de trabajo,etc. sea con palabras explícitas, o con su testimonio de vida, teniendo en cuenta las grandes posibilidades que ofrecen al ministerio de la palabra la enseñanza de la religión y de la moral en las escuelas, universidades católicas y/o civiles y uso de los medios de comunicación. <br />
Diaconía de la Liturgia<br />
El diácono permanente recibe el sacramento del Orden para servir en calidad de ministro a la santificación de la comunidad cristiana, en comunión jerárquica con el Obispo y con los Presbíteros. <br />
En la Santa Misa no realiza el misterio, sino que, por una parte representa al pueblo fiel, le ayuda a unir la oblación de su vida al ofrecimiento de Cristo, y por otro sirve, en nombre del mismo Cristo, a hacer partícipe a la Iglesia de los frutos del sacrificio.<br />
La Liturgia, toda ella, es fuente de gracia y de santificación, y su eficacia deriva de Cristo y no se apoya en la santidad del ministro. El D.P. será humilde, y procurará vivir una vida santa para ser digno ministro de Cristo. <br />
En las celebraciones observan las normas propias de los santos misterios y se esfuerzan por promover celebraciones que impliquen a toda la asamblea, cuidando la participación interior de todos y el ejercicio de los diversos ministerios. <br />
Se limitan a cumplir todo y sólo aquello que es de su competencia, llevando dignamente los ornamentos litúrgicos prescriptos .<br />
Los diáconos permanentes son conscientes de su misión en la Iglesia, y de no poder realizar aquello que no le corresponda, aceptando junto a lo hermoso de la novedad, la riqueza de lo propio del ministerio diaconal como la posibilidad de ser creativos junto a sus comunidades. <br />
Tienen clara consciencia de que no actúan en suplencia ni en ausencia del presbítero, sino preparando a las comunidades a la plenitud de la Eucaristía. <br />
El Diácono junto al Obispo y al Presbítero es ministro ordinario del Bautismo, y actuará con licencia del Párroco. <br />
En el Altar , cuando se celebre la Eucaristía, desarrolla el servicio del cáliz y del libro, propone a los fieles las intenciones de la oración y los invita a darse el signo de la paz, y en ausencia de otros ministros cumple esos oficios según las necesidades, siendo propio del diácono proclamar la divina Escritura ( Evangelio) pero no es suya la tarea de pronunciar las palabras de la Plegaria Eucarística y las oraciones ni cumplir las acciones y gestos de quien preside y consagra. <br />
Distribuye la Comunión dentro y fuera de la Misa, puede llevarla como viático , es ministro de la exposición del Santísimo Sacramento y de la bendición eucarística.<br />
En ausencia de Presbítero le corresponde presidir Celebraciones de la Palabra con Comunión.<br />
Facultado por el Obispo o por el Párroco presidirán la celebración del matrimonio ( extra missam) impartiendo la bendición nupcial.<br />
El diácono permanente es ministro de los sacramentales, signos sagrados por medio de los cuales, con una cierta imitación de los sacramentos, son significativos y por intercesión de la Iglesia se obtienen efectos espirituales. Impartirá entonces las bendiciones, más estrictamente ligadas a la vida eclesial y sacramental, que han sido consentidas expresamente por el derecho y le corresponde presidir las exequias celebradas sin la Santa Misa, y el rito de sepultura. <br />
DIACONIA DE LA CARIDAD <br />
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Las obras de caridad, diocesanas o parroquiales que son primordialmente deber del Obispo y de los Presbíteros ,según la tradición eclesial son trasmitidas a los diáconos,así como el servicio de caridad en el área de la educación cristiana, animación de oratorios, grupos eclesiales juveniles, profesionales laicales , y todo cuanto haga para la transformación del mundo según el orden cristiano. <br />
Los DP deben procurar prestar particular atención a los que más sufren y a los pecadores y superar cualquier ideología e interés particular, para no privar a la misión de la Iglesia de su fuerza que es el amor de Cristo. <br />
La función de caridad comportará también un oportuno servicio en la administración de los bienes y en las obras de caridad de la Iglesia. Por eso pueden ser designados ecónomos diocesanos, o integrantes del Consejo diocesano para asuntos económicos. <br />
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MISION CANONICA<br />
El ministerio de la palabra, del altar y de la caridad están inseparablemente unidos en el servicio del plan redentor de Dios. Los DP procurarán dar los porcentajes posibles de tiempo para éstos desempeños. <br />
Resulta importante que los DP puedan desarrollar, según sus posibilidades, el propio ministerio en plenitud, en la predicación, en la liturgia y en la caridad y no sean relegados a ocupaciones marginales, a funciones de suplencias exclusivamente, o a trabajos que pueden ser ordinariamente realizados por fieles no ordenados. <br />
Es deber de los DP respetar siempre la tarea del Párroco y cooperar con los Pbros. al cuidado pastoral, teniendo derecho a ser aceptados y plenamente reconocidos por todos., siendo miembros de los CPP por derecho. <br />
Es importante el reconocimiento de que el camino diaconal es diverso al del presbítero y al del laico, aunque en cierto modo, participa de uno y del otro, sirviendo al altar y sirviendo al mundo; no sustituye ni a uno ni a otro.<br />
Nuevamente citaremos a la CEU que en el numeral 38 dice “Al Diácono Permanente le compete realizar un servicio fundamental con relación a la Iglesia y al mundo, dando una contribución humilde y silenciosa propia de un estilo auténticamente diaconal, un servicio que marque la presencia renovadora de la Iglesia junto a los hombres y sus problemas”<br />
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El ámbito diocesano ofrece numerosas oportunidades para el fructuoso ministerio de los DP ,pudiendo ser miembros de organismos diocesanos de participación, del consejo pastoral, del consejo diocesano para asuntos económicos, y participar en el sínodo diocesano.<br />
En la Curia pueden ser llamados para cubrir, si poseen los requisitos expresamente previstos, el oficio de canciller, de juez, de asesor, de auditor, de promotor de justicia y defensor del vínculo, de notario.<br />
En todo su accionar el DP deberá evitar toda forma de burocracia para no privar al propio ministerio de su sentido y valor pastoral. <br />
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FORMACION PERMANENTE <br />
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Resulta muy importante la formación permanente de los diáconos ya ordenados, pues el carácter recibido en la Ordenación Diaconal produce una configuración con Cristo a la cual el diácono debe adherir y debe hacer crecer durante toda su vida. Todo esto lo vive en su espiritualidad y en su esfuerzo por incrementar permanentemente su formación la cual no está destinada –prioritariamente- a especializarlo en áreas académicas de teología, bíblica o de moral y ética ,pero sí a incrementar su preparación como ministro animador de comunidades , servidor del altar y de los hermanos y hermanas más necesitados.Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-76314684621005416192010-06-21T10:22:00.001-07:002013-01-02T05:26:18.213-08:00EL SEGUIMIENTO DE CRISTOEL SEGUIMIENTO DE CRISTO<br />
(Milton Iglesias Fascetto. D.P.)<br />
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Seguir a Cristo exige una decisión fuerte porque Cristo pide un compromiso total, un amor exclusivo. <br />
<br />
En primer lugar nos pide estar despiertos, darnos cuenta que el Señor es el que llama. Hay que estar preparados. Los que ignoran la invitación son echados afuera.<br />
Exige un cambio radical, hay que volver a nacer. Elegir entre dos señores incompatibles: Dios o la vanagloria del mundo. No es posible la neutralidad.<br />
Esta opción es una alternativa de vida o muerte, es para gente decidida. Hay que tomarlo en serio y la decisión debe ser fuerte. <br />
En todo momento Cristo nos obliga a optar. Supone un esfuerzo para entrar por la puerta estrecha ( Lc.l3,24), aceptar el yugo. No mirar para atrás para no desviar el surco. Exige un amor de preferencia. También la decisión por Cristo nos exige no esperar provechos terrenos del Evangelio (Lc.9,57).<br />
<br />
Por eso Cristo exige probarse a si mismo con una decisión fuerte. Optar por Cristo significa afirmarse en el sólido fundamento de la práctica, aumento de Fe y sacrificio ( Mt.7,24-27). La traducción cristiana de esto es:<br />
“Tomar la Cruz” (Mt.l0,37-Lc.l4,26).<br />
<br />
¿Porqué Cristo pide esto? ¿ Cual es el motivo? .El ha dicho que hay otros valores, otros tesoros. El lo ha centrado en tres palabras: Reino, Evangelio, Jesucristo.<br />
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El secreto de haber descubierto el Reino como un valor superior, exclusivo, supremo ( Lc. l2,32’34). (Mt.l3,44-45). Este secreto es la perla y el tesoro escondido. En el último caso, el secreto de una persona, la persona de Cristo encontrarla (Filip.3-8) “ todo lo tengo por basura al haber encontrado a Cristo”. <br />
<br />
El Reino es el don de Dios, es el motivo radical, el encuentro supremo. EL es el secreto, la justificación. <br />
<br />
Terminemos esta reflexión contemplando la grandeza de Cristo, nuestro amigo, nuestro Dios y Señor, nuestro hermano, nuestro Salvador, nuestra Vida, amor, maestro, gozo, descanso. Amor exclusivo que es para nosotros amor de consagración y sin este amor a Jesucristo es imposible la entrega, es imposible seguirlo y ser testigo suyo para los demás. .Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-67117070326872637692010-06-21T10:19:00.000-07:002010-06-21T10:20:18.215-07:00DE LA MADRE TERESA DE CALCUTAMENSAJES DE OPTIMISMO . Madre Teresa de Calcuta <br />¿CUAL ES.....?<br /><br />-¿El día más bello?<br />HOY <br /><br />-¿La cosa más fácil?<br />EQUIVOCARSE <br /><br />-¿El obstáculo más grande?<br />EL MIEDO <br /><br />-¿El error mayor?<br />ABANDONARSE<br /><br />-¿La raíz de todos los males?<br />EL EGOISMO <br /><br />-¿La distracción más bella?<br />EL TRABAJO <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /> <br />-¿La peor derrota?<br />EL DESALIENTO <br /><br />-¿Los mejores profesores?<br />LOS NIÑOS <br /><br />-¿La ruta más rápida?<br />EL CAMINO CORRECTO <br /><br />-¿El resguardo más eficaz?<br />LA SONRISA<br /><br />-¿La mayor satisfacción?<br />EL DEBER CUMPLIDO.<br /><br />-¿Las personas más necesarias?<br />LOS PADRES <br />-¿La primera necesidad?<br />COMUNICARSE<br /><br />-¿Lo que más hace felíz?<br />SER UTIL A LOS DEMAS<br /><br />-¿ El misterio más grande?<br />LA MUERTE <br /><br />- ¿El peor defecto?<br />EL MALHUMOR <br /><br />-¿La persona más peligrosa?<br />LA MENTIROSA <br /><br />-¿El sentimiento más ruín?<br />EL RENCOR <br />- <br />-¿El regalo más bello?<br />EL PERDON <br /><br />-¿El más imprescindible?<br />EL HOGAR <br /><br />-¿La sensación más grata?<br />LA PAZ INTERIOR <br /><br />- ¿El mejor remedio?<br />EL OPTIMISMO <br /><br />- ¿La fuerza más potente del mundo?<br />LA FE<br /><br />-¿La cosa más bella de todas?<br />¡ EL AMOR!Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-83578767291400397262010-06-21T10:09:00.000-07:002010-06-21T10:10:25.630-07:00ORACION POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOSPADRE DIOS , tú nos pusiste en este mundo, <br />nos diste la misión de transformarlo,<br />no te resulten ajenos nuestros trabajos para lograrlo,<br />aunque fracasemos, aun poniendo lo mejor de nosotros mismos. <br /><br />Queremos ser verdaderos hijos tuyos, <br />hermanos de todo hombre, toda mujer, todo niño/a que vive en este mundo, <br />servidores de los pobres, de los más necesitados. <br /><br />Queremos ser constructores de relaciones <br />que permitan a todos quienes habitan la tierra <br />vivir con dignidad. <br /><br />Ayúdanos a llevar al mundo la FE,<br />que todos crean que es posible construir tu Reino, <br />viviendo con esperanza, <br />comprometiéndonos con la realidad que cada uno de nosotros vive, <br />haciendo presente en ella el amor con el cual Jesús compartió todo lo humano. <br /><br />Queremos reconocer con alegría, <br />en nuestro mundo complejo y difícil, en la realidad social, económica , política, y en los progresos científicos, así como en la técnica y el arte, tu presencia, la fuerza de tu espíritu. <br /><br />Ayuda a la Iglesia de Cristo, a todas las confesiones cristianas a que seamos un solo rebaño bajo un único Pastor,<br />que todos estemos siempre dispuestos a generar gestos concretos de unidad, de reconciliación, de amor fraterno.,<br />para que la oración de tu Hijo Jesús sea una realidad: “Que todos sean uno, como Tú Padre y yo somos uno, para que el mundo crea”. Amén.Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-80938392317021562862010-06-21T10:04:00.000-07:002013-01-02T05:28:52.339-08:00HOMILIA PRONUNCIADA UN 28 EN CELEBRACION DE SAN JUDAS TADEO- año 2006En el Evangelio de San Mateo Cap.23, Vers.13 al 22 vemos que Jesús se expresó con dureza contra la falsedad de los escribas y fariseos.<br />
Es que la hipocresía no tiene cabida entre los hijos de Dios,<br />
entre quienes pretendemos ser discípulos de Jesús.<br />
Jesús es sencillo, llano, recto, siempre con la verdad, y nosotros no debemos ser de otra manera. <br />
Nos movemos en un mundo donde hay mucha hipocresía por cierto, muchos que pretenden disimular la falta de verdad, la mentira que anida en el corazón.<br />
Tengamos cuidado de no caer en ella. <br />
Miramos hacia San Judas Tadeo y tendríamos que preguntarnos ¿ nosotros somos personas veraces, jugamos siempre limpio, siempre decimos verdad, nos sacrificamos por otros o procuramos evadir el sacrificio, sentimos verdadero amor por los demás, sobretodo por los más humildes, los más necesitados de cualquier cosa que necesiten no sólo por pobreza material sino aquellos que necesitan un ejemplo, una palabra, una guía para ser mejores?<br />
<br />
San Judas Tadeo fué un hombre auténtico, apóstol de Cristo, ¿ imitamos la virtud de dar testimonio de nuestra Fe con nuestra vida? ¿ o somos de los que decimos una cosa , decimos que somos cristianos y vivimos como paganos?<br />
<br />
¿Somos conscientes de nuestra responsabilidad de que por nuestro bautismo estamos llamados por el Señor a ser luz?,¿o por el contrario somos apagón, tinieblas para los demás?<br />
¿Damos buenos o malos ejemplos? <br />
Ir por el camino que conduce a la santidad no es prender una vela a un santo ni ir a agradecerle una gracia por él obtenida, sino vivir los valores que Jesús enseñó en su Evangelio e imitar los valores vividos por ese Santo o Santa que veneramos.<br />
<br />
Respondamos positivamente al llamado de Dios a convertirnos, imitemos las virtudes de los santos para ser mejores ejemplos de vida para los demás. <br />
Estamos llamados a abrir el camino del Reino de Dios para los demás. Sí, cada uno de nosotros, ustedes y yo, y cada cristiano o cristiana es responsable de llevar a los demás al Reino del Padre Dios., al Reino de Jesús. <br />
Como San Judas Tadeo siempre aceptemos la verdad, siempre digamos la verdad, siempre presentemos la verdad ante los demás, aunque la verdad duela, aunque nos ocasione inconvenientes o problemas, aunque tengamos que sufrir por ella, la verdad nos hará libres, por la verdad tantos hombres y mujeres dieron la vida y llegaron a la santidad. <br />
<br />
Ninguno de nosotros, hombres, mujeres, niños, cualquiera sea la edad que tengamos, nadie está dispensado de ser apóstol del Señor, ninguno podemos quedar al margen en el esfuerzo de toda la Iglesia para constituir el nuevo Reino de Dios, los nuevos cielos, la nueva tierra, como lo llama San Juan el Evangelista. <br />
Imitemos a San Judas Tadeo en ser para los demás verdadera luz que ilumine el camino de los que van avanzando hacia el Padre, seamos ejemplo para los demás en cuanto a vivir la vida cristiana de verdad., cumplir los mandamientos de la Ley de Dios, cumplir las enseñanzas de Jesús. <br />
Pidámosle hoy a San Judas Tadeo que interceda ante Jesús el Señor, el único dador de vida, el único que puede otorgarnos cualquier cosa que pidamos si ella viene a bien para nuestro cuerpo o para nuestra vida espiritual. Pidámosle que nos ayude a ser verdaderos testigos de Cristo , Cristos vivos para el mundo que nos rodea: ORACION POR UNA PERSONA ADULTA MAYOR <br />
<br />
Señor, te agradecemos haberle dado una larga vida a nuestro(a) hermano(a) .......................-porque la vida es el primero de los bienes que nos diste y en él están contenidos los demás..<br />
Cuando se llega a la edad madura de la vida se la tiene como toda entera entre las manos. <br />
Hoy Señor te la ofrecemos, con el conjunto de alegrías y penas, de acciones buenas y de las menos buenas, con los entusiasmos y las decepciones, con todo lo que acompañaron hasta ahora la vida de ......................... así como la vida de los seres queridos por .................... que ya han partido de este mundo en que habitamos y la vida de aquellos que habrán de sucedernos.<br />
<br />
Gracias Señor por dejar a éste(a) hermano(a) todos estos años junto a la Comunidad, por la paz que siente, por la paz que irradia, por el amor que da, porque amando, dando, dándose, espera con alegría el día en que tú vengas <br />
a buscarle para vivir la vida plena en la Casa celestial. <br />
<br />
Sabemos Señor y lo tenemos muy claro, que sólo tu ayuda hará todo posible. Dale a este(a) hermano(a) nuestro(a) la pureza del anciano que no busca nada para sí y en cambio a su paso va dejando un recuerdo de paz y amor. <br />
<br />
Miramos hacia tí Señor, tu venida es nuestra luz. <br />
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TE PEDIMOS SEÑOR QUE GOCEMOS SIEMPRE DE SALUD DE ALMA Y CUERPO Y POR LA INTERCESION GLORIOSA DE SANTA MARIA VIRGEN Y MADRE, CONCEDENOS LA MERCED DE LIBRARNOS DE LAS TRISTEZAS DE ESTE MUNDO Y CONCEDENOS LAS ALEGRIAS DEL CIELO. POR JESUCRISTO NUESTRO SEÑOR. Amén.<br />
en nuestra casa, en nuestra familia, en nuestro barrio, en nuestro trabajo, en cualquier lugar que nos encontremos. Que así sea.Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-75945931078423306992010-06-21T09:55:00.001-07:002010-06-21T09:55:42.043-07:00ORACIÓN POR UNA PERSONA ADULTA MAYORORACION POR UNA PERSONA ADULTA MAYOR <br /><br />Señor, te agradecemos haberle dado una larga vida a nuestro(a) hermano(a) .......................-porque la vida es el primero de los bienes que nos diste y en él están contenidos los demás..<br />Cuando se llega a la edad madura de la vida se la tiene como toda entera entre las manos. <br />Hoy Señor te la ofrecemos, con el conjunto de alegrías y penas, de acciones buenas y de las menos buenas, con los entusiasmos y las decepciones, con todo lo que acompañaron hasta ahora la vida de ......................... así como la vida de los seres queridos por .................... que ya han partido de este mundo en que habitamos y la vida de aquellos que habrán de sucedernos.<br /><br />Gracias Señor por dejar a éste(a) hermano(a) todos estos años junto a la Comunidad, por la paz que siente, por la paz que irradia, por el amor que da, porque amando, dando, dándose, espera con alegría el día en que tú vengas <br />a buscarle para vivir la vida plena en la Casa celestial. <br /><br />Sabemos Señor y lo tenemos muy claro, que sólo tu ayuda hará todo posible. Dale a este(a) hermano(a) nuestro(a) la pureza del anciano que no busca nada para sí y en cambio a su paso va dejando un recuerdo de paz y amor. <br /><br />Miramos hacia tí Señor, tu venida es nuestra luz. <br /><br /><br />TE PEDIMOS SEÑOR QUE GOCEMOS SIEMPRE DE SALUD DE ALMA Y CUERPO Y POR LA INTERCESION GLORIOSA DE SANTA MARIA VIRGEN Y MADRE, CONCEDENOS LA MERCED DE LIBRARNOS DE LAS TRISTEZAS DE ESTE MUNDO Y CONCEDENOS LAS ALEGRIAS DEL CIELO. POR JESUCRISTO NUESTRO SEÑOR. Amén.Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-17775035130167535112010-06-21T09:50:00.001-07:002010-06-21T09:50:41.508-07:00CUANDO LA NAVIDAD SE APROXIMALa Navidad está llegando, quizás este mensaje llegue justo cuando la estemos celebrando.<br />Ciertamente por muchos motivos que son parte de la crisis que se está viviendo :desocupación, rebajas salariales, aumentos de los impuestos y del costo de vida, para muchos será difícil y para la mayoría distinta a otras navidades. <br />El Verbo se hizo Carne, es decir : La Palabra de Dios se hizo uno de nosotros: JESUS. <br />Y porque Jesús está en medio nuestro nuestra esperanza nos lleva a seguir proclamando el Gloria , y a convertir esa esperanza en Solidaridad.<br />Los cristianos no podemos aislarnos, y mucho menos despreocuparnos de los demás, tenemos que comprometernos con la realidad, con los demás seres humanos sean cristianos o no. <br />En la actualidad, también se están dando ejemplos de solidaridad en muchos lados y de diversas formas. <br />Dios no nos abandona, está con nosotros. En la Eucaristía al escuchar la Palabra de Dios y al celebrar la presencia de Jesús en el pan consagrado descubrimos que Dios actúa en forma silenciosa pero fiel. <br />Jesús nos está pidiendo hoy que veamos en cada persona un hermano o una hermana, que nos sintamos padres y madres de “todos los niños”, que seamos sencillos, austeros, que no respondamos al consumismo que procura vendernos de todo y vive tentándonos. Nos pide que seamos amorosos, tiernos, compasivos, misericordiosos, nunca vengativos y sobretodo que trabajemos incansablemente por la paz. <br />Escucharemos cantar y cantaremos PAZ EN LA TIERRA A LOS HOMBRES Y MUJERES DE BUENA VOLUNTAD. <br />Que Dios nos conceda a todos , en especial a Vds. que reciben este mensaje una Navidad en la que Jesús re-nazca en nuestros corazones y obremos como EL lo hizo siempre trabajando por la Paz, la Verdad, defendiendo la Vida, predicando el Amor .Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-84969432288620593612010-06-21T09:43:00.000-07:002010-06-21T09:44:50.290-07:00UNA INVOCACION AL ESPIRITU SANTOVen Espíritu santo, derrama tu fuego en el corazón <br />de los hombres y mujeres que pueblan este mundo, <br />en sus bocas, en sus ojos, en sus manos. <br /><br />Ven Espíritu Santo sobre los que creen, sobre los que dudan,<br />sobre los que aman, sobre los que están solos y desamparados.<br /><br />Ven Espíritu Santo ,derrama tu fuego en las palabras de los seres humanos, en sus silencios, en el hablar de los hombres y mujeres, <br />en el canto de los niños y los mayores. <br /><br />Ven Espíritu santo, envía tu aliento :<br />-sobre los que construyen el futuro <br />-sobre los que conservan los valores<br />-sobre los que protegen la vida<br />-sobre los que crean la belleza.<br /><br />Ven Espíritu Santo, <br />-sobre las casas de los que pueblan la tierra, <br />-sobre las ciudades , sobre nuestro mundo, <br />-sobre todos los seres humanos de buena voluntad.<br /><br />Ven Espíritu Santo, aquí y ahora,<br />-sobre nosotros,<br />-derrama tu espíritu y que esté con nosotros para siempre.AMEN.Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-54773783879998937492010-06-21T09:39:00.001-07:002010-06-21T09:39:50.489-07:00PLEGARIA POR LA PAZ EN EL ORIENTE MEDIODIOS PADRE de todos nosotros, Dios de amor, de misericordia, de ternura y de compasión, invocamos tu ayuda porque sin tí nada es posible, la pedimos para reconstruir la Paz en el Oriente Medio. <br />Haz Señor Dios nuestro, que todos, absolutamente todos los hombres y mujeres de este mundo, reconozcamos que el respeto de la dignidad de la persona humana es condición esencial para la paz. Que es preciso reconocer la dignidad trascendente de cada hombre y de cada mujer. <br /><br />Dios nuestro, que nadie sea tan duro de mente que no comprenda que ni los actos terroristas ni las represalias pueden justificarse, menos aún cuando existen trágicas consecuencias para la población civil. Los caminos de guerra, de muerte, no producen resultados positivos. <br /><br />No permitas Dios de paz y de amor, que la religión se utilice como fuente de división y de conflicto, ya que ella fue, es y deberá ser, fundamento verdadero y sólido de paz y de diálogo entre las civilizaciones. <br /><br />Dios Padre común de judíos, musulmanes, cristianos y de todo ser existente en este mundo, ayuda a convencer por todos los medios posibles que el terrorismo y el extremismo deben ser evitados , erradicados, que los Gobiernos de los países en pugna, eviten con la convicción de su poder y empleando todos sus medios, que existan grupos o movimientos pseudo-religiosos que atenten contra la libertad y el bienestar de los pueblos. <br /><br />Te rogamos para que tu Santo Espíritu ilumine a las partes para que inmediatamente cese el fuego, y que se lleve toda la ayuda necesaria a quienes sufren injustamente por las guerras, iniciándose conjuntamente negociaciones razonables y responsables para poner fin a cualquier situación de injusticia que pueda existir sea donde sea. <br /><br />Haz Padre, que podamos escuchar la bendición de Paz, Shalom, Salam para que en el ahora de nuestra existencia se vaya construyendo tu Reino, ese Reino que viviremos en plenitud al pasar de este mundo a la vida plena, pero que ya está aquí entre nosotros, aunque no en su totalidad. Amén.Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-56594783991746675702010-06-21T09:28:00.000-07:002010-06-21T09:29:43.651-07:00LOS PROBLEMAS SOCIALES-LA SOLIDARIDADLOS PROBLEMAS SOCIALES – LA SOLIDARIDAD <br /><br />Los problemas sociales no son problemas locales, puesto que los destinos de los países, de la gente que integra los distintos grupos humanos, está relacionado universalmente. Entonces podríamos decir que a partir de ese mundo único cabe el replanteo si realmente existe un primer mundo, un segundo, un tercero independientes.<br /><br /> Debemos afirmar claramente que la Iglesia no propone ningún modelo económico como mesiánico, ni tampoco se pronuncia en favor de ninguna ideología ni de política partidaria alguna. Sólo que a través del Magisterio, teniendo en cuenta los principios evangélicos, las enseñanzas del propio Jesús, señala, afirma conceptos referentes a principios morales, éticos, evangélicos.<br /> <br /> Son los cristianos, los laicos propiamente, quienes tendrán que analizar a la luz de la conciencia y de la doctrina social de la Iglesia, cuales de las tendencias políticas existentes en cada País se compadecen con tales principios enunciados y enseñados por la Iglesia de Cristo. La opción es siempre personal, de cada cristiano y de cada persona de buena voluntad. Lo que hace la Iglesia es dar las herramientas para el análisis.<br /> <br /> Las Pequeñas Comunidades son de mucha utilidad para analizar y descubrir a través de la complejidad de las situaciones en juego, la responsabilidad humana en cuanto a la ética. Y es allí donde la Iglesia tiene una propuesta o una respuesta. <br /><br /> El Papa nos lleva a descubrir lo inhumano del superdesarrollo porque materializa, y del subdesarrollo porque no le permite a las personas alcanzar un nivel de vida digna. <br /> <br /> Es bueno recordar que esto no es absolutamente nuevo, porque en la Encíclica Mater et Magistra del recordado y de felíz memoria Papa Juan XXIII contrastaba las diferencias económicas individuales, y también la de países, de grupos y de regiones dentro de un mismo País. <br /><br /> Juan Pablo II demostró que la auténtica conversión personal hacia la justicia pasa por la comunión con otros convertidos para transformarse en un trabajo social colectivo, estructural. El Papa fue clarísimo: afirma que los cambios sociales pasan a través de la Solidaridad y la solidaridad es un hecho social. <br /><br /> La transformación de las personas que forman comunidades solidarias es lo que hace posible la transformación de estructuras sociales. <br /><br /> Recordemos :<br /><br />- El uso responsable de la propiedad implica una función social. Llegó a afirmar Juan Pablo II que la propia Iglesia, sus ministros y cada integrante de ella están llamados a aliviar la miseria de los que sufren cerca o lejos, no sólo con lo superfluo, sino con lo necesario. <br /><br /><br />- Categóricamente el Papa dice que ante los casos de necesidad, no se debe dar preferencia a adornos superfluos de los templos y a los objetos preciosos del culto divino, sino que podría ser obligatorio enajenar estos bienes para dar pan, bebida, vestido y casa a quien carece de ello.<br />- Lo precedente obviamente vale para las situaciones particulares de cada persona en cuanto a sus posesiones refiere. <br /><br />- En todo lo temado anteriormente se estableció una jerarquía de valores, entre el tener y el ser, sobretodo cuando el tener de algunos puede ser a expensas del ser de tantos otros. <br /><br />- Jesús nos enseñó que el gran templo donde Dios está es El mismo. Es Su cuerpo y el cuerpo de cada ser humano .<br /> No es posible entonces descuidar los templos vivos para cuidar o adornar templos materiales ( o nuestras residencias ,etc.). <br /><br />- En ninguna parte de la Biblia ni de la enseñanza de la Iglesia se está contra la posesión de bienes, en tanto se haga recto uso de los mismos. Es justo que cada ser humano posea lo que se haya ganado honrada y legítimamente, como fruto de su trabajo y esfuerzo, pero no en demasía tal que resulte una desigualdad donde otros mueran por necesidades insatisfechas.-<br />- Cualquiera sea el sistema económico que se opte éste debe respetar la unidad del trabajo y propiedad.<br />- La Deuda Externa sin duda hace más dependiente la economía de los países que reciben los préstamos. <br />- Las deudas las contrae un gobierno, una administración y los gobiernos cambian, las personas pasan, las Instituciones quedan, los responsables no siempre son los mismos, luego eso muestra la relación que hay entre decisiones individuales y efectos sociales. El cuidado extremo que se debe tener al elegir gobernantes. <br /><br /> <br /> Lamentablemente hay cristianos y otra gente que no lo es , que se escandalizan cuando la Iglesia habla de aspectos políticos, pero eso sólo evidencia que tienen poca formación o poco conocimiento de los alcances de la ética, la moral, los consejos evangélicos, el valor del Magisterio. Sin embargo ¡ que importante es para todo cristiano leer, meditar, discernir sobre los consejos del Magisterio! <br /><br /> En nuestro Uruguay hace ya cierto tiempo los Obispos ante todo acto electoral se pronuncian dando las pautas necesarias para que cada uno haga el análisis correspondiente de las propuestas partidarias, de las personas que componen cada Lista electoral<br /><br /> Ningún cristiano debería desconocer la Doctrina Social de la Iglesia, menos aún ningún Ministro Ordenado. Por eso invito a los lectores a leer con atención todo lo que sobre el tema Doctrina Social de la Iglesia está impreso en el Compendio sobre dicha doctrina.Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-79671459312985241232010-06-12T08:12:00.000-07:002010-06-12T08:14:09.279-07:00DESAFIOS DE LA REALIDAD SOCIAL A LA IGLESIADESAFIOS DE LA REALIDAD SOCIAL A LA IGLESIA- <br /><br />LA IGLESIA Y LA SOCIEDAD .<br />DESAFIOS MUTUOS Y LINEAS DE ACCION <br /><br /><br />La Iglesia es parte de la sociedad. <br />Hacemos una distinción de la globalidad con una parte de la realidad. <br />Del mundo y para el mundo. <br />El Señor nos llama con una misión especial. <br />Tomamos distancia crítica.<br />Desafíos DE la realidad social y la Identidad de la Iglesia a la realidad social <br /><br />La misión de la Iglesia hacia lo social no es encargarse de los pobres y “ tarea cumplida”. La perspectiva social de la misión de la Iglesia es globalizada. <br /><br />La problemática ( desafío) de nuestra realidad no es exclusivamente para atender las estructuras sociales, sino Evangelizar todas las personas en su realidad social. <br /><br />¿qué entendemos por pobres? <br /><br />Los rostros sufrientes. Hay muchos en todas las perspectivas de la realidad social. <br /><br />No todas las realidades sociales que generan ese sufrimiento son todas iguales. <br /><br />La misión de la Iglesia no es arreglarlo todo. Hay que buscar cual es en la realidad social y cual es el destinatario en esta realidad social .<br /><br />La promoción y desarrollo humano son esenciales a la Iglesia. Jesús nos dio ejemplos concretos de su preocupación por los más necesitados y por promover a las personas. No tuvo prejuicios en tratar a los pecadores para convertirlos, a los excluidos de la sociedad para redimirlos, a los que no creían en EL para atraerlos, tuvo compasión, ternura y misericordia con el pecador, sin transigir con el pecado ( personal o social o el que fuere).<br /><br />Evangelización y Humanización son objetivos claves. Evangelizar es sinónimo de tener una vida como la de Cristo porque EL fue plenamente hombre, pero no olvidemos que también fue y es plenamente Dios. <br /><br />Lo que humaniza es signo del Reino. <br /><br />La Iglesia cumple su misión a través de TODOS sus integrantes. Algunos creen que la misión es sólo de la Jerarquía, ¡NO! es de todo el Cuerpo Místico de Cristo, de toda la Iglesia y en la acepción más amplia del ser Iglesia.<br />El Magisterio dará pautas, señalará rutas, pero TODOS debemos llevar a cabo la misión. <br /><br />Los pobres : los más perjudicados en una situación social, sin duda deberán ser los primeros en quienes pensemos, pero no en los únicos, pues todo ser humano es sujeto de evangelización y de misión. <br /><br />La acción acompañada por los Derechos de la persona. <br /><br />Nada sin esa persona. Entonces cuando decimos “ opción preferencial por los pobres” no es “para” sino “con” los pobres. Y sigo pensando en toda clase de pobreza, no sólo material, sino también espiritual, moral, ética, y la que puede ser más grave la “ pobreza de espíritu”. Cada Comunidad eclesial, grande ( Diócesis, Parroquia, etc.) o pequeña ( Grupos de Revisión de Vida, de Reflexión, de Oración, de Ayuda social, etc.) deberá evaluar en su realidad que constataciones de pobrezas encuentra y con creatividad buscar las formas de misionar en ellas.<br /><br />No vamos a salvar a nadie, sino ser elemento que permita a ellos DIGNIFICARSE, ETC.<br /><br />Buscamos transformar la realidad TOTAL:<br /><br />Ayudamos a alguien MIENTRAS cambiamos la realidad social. ¡ Cuánto debiéramos preocuparnos por adentrarnos en la Doctrina Social de la Iglesia y conectarnos con las organizaciones que en ella trabajan por la Solidaridad, por la dignificación de las personas! No nos olvidemos de la sentencia de Jesús: “Tuve hambre y me diste de comer, estuve enfermo y me visitaste, preso y me consolaste, tuve sed y me diste de beber” y terminó diciendo que toda vez que se hizo algo así por alguien por EL fue hecho. <br />¡ Cuántos Cristos sufrientes andan por nuestro mundo, por nuestra realidad social! <br /><br />DIOS NOS HABLA: desde la realidad social, por supuesto que no exclusivamente desde ella, pero a ella nos estamos refiriendo en este artículo. <br /><br />Nuestra actuación en la realidad social es el lugar de encuentro y de aquí sale el animar a los integrantes de la comunidad eclesial para DAR respuesta a las situaciones de injusticia. Si tuviéramos más laicos y laicas comprometidas en el quehacer político, sindical, en las organizaciones barriales, en las asociaciones de padre de los colegios y escuelas, en todo lo que forma la trama de la vida social quizás se oyeran más las voces de justicia, de equidad, de respeto por la vida humana, de respeto por las leyes naturales y del proyecto del Creador. ¡ Animo! A los laicos y laicas a asumir el compromiso ¡YA! Sin dilaciones. A los ministros ordenados de la Iglesia a instar sin pausa a que los cristianos todos los cristianos por supuesto trabajemos por el Bien Común, por hacer que el mensaje de Cristo sea conocido y asumido por toda la sociedad. Como decía la vieja canción que cantábamos cuando niños “ Que Cristo Reine en las escuelas, en nuestras leyes y en el hogar”. ¡cuánto más justa sería la vida social, más sana ética y moralmente!<br /><br />Hay un operativo práctico de las comunidades en el campo de la acción social. <br /><br /><br />Todo lo que oculte injusticias y todo lo que colabore a que el sujeto transforme la realidad debe ser tenido en cuenta a la hora de trabajar para profundizar la dimensión a que estamos refiriéndonos. <br /><br />Frente a desafíos de la realidad social nos acostumbramos a cualquier cosa ( Iglesia, realidad social ,etc.) .Los pobres exigen buscar alternativas distintas.<br /> <br />¿ cómo integrar a los pobres en cuanto sujeto para que NOS TRANSFORMEN a nosotros?<br /><br />Es necesario promover el dinamismo laboral.<br /><br />La cuestión laboral como elemento alienador para los que no pueden trabajar resulta la autoestima agredida y también su dignidad personal . Y para los que tienen trabajo depende si es dignificante o no. <br /><br />Finalmente algunas precisiones sobre:<br /><br />OPCIÓN PERSONAL –REFLEXION PROPUESTA<br /><br />Lograr profundizar en la dimensión de vínculos con los demás desde la Fe. Aquí es bueno que citemos al Ecumenismo y al Diálogo Interreligioso como un elemento que permita crear vínculos con otros que también se preocupen por las mismas razones que nos estamos preocupando nosotros. Que también quieran ser servidores de los demás. <br /><br /> ¿ Nos juntamos entre nosotros, repetimos los pre-juicios que tenemos? <br /><br />¿Nos encerramos entre iguales ( ghetos)?<br /><br />¿Percibimos la historia de salvación en la realidad social?. <br /><br />Humildad Nos cuesta ver que el Espíritu Santo actúa fuera de la Iglesia tanto como adentro.<br /><br />¿Tenemos y apreciamos la capacidad de asumir compromisos?. ¿Nos vamos volviendo intimistas, somos el eje de la relación con Dios, con la Comunidad.?¿ Nos cuesta con el otro?<br /><br />¿Falta JUGARSE la vida en algo que termina dando sentido a la vida?<br />. <br />Los compromisos no pueden ser EMOCIONALES, NI INTRAECLESIALES, sino efectivos ( con nuestro dinero, nuestro tiempo, compartir lo que somos, lo que tenemos, lo que podemos, las virtudes y los carismas,etc.)<br /><br />¿Nos motiva el compromiso con el Reino que viene, que ya está pero no del todo? <br /> <br /><br />¿Nos falta entusiasmo, aventura, riesgo, para reaccionar al estilo de Jesús? ¡Cuantas veces por cumplir estrictamente reglamentaciones no divinas, sino institucionales, no hacemos o impedimos que otros hagan tantas cosas buenas que pueden servir para motivar el trabajo por el Reino! <br /><br />OPCION INSTITUCIONAL <br /><br />Lo primero a convertir es la solidaridad intra-eclesial, donde se constate que no hay comunidad de bienes. Sea en una Parroquia, en una Diócesis, en una Pequeña Comunidad o en la Iglesia Doméstica – en nuestra propia familia-. Donde sea.<br /> <br />Es necesario tener la capacidad de tomar una postura real. <br />Las Comunidades no siempre somos capaces de tomar postura reales. Gracias a Dios las hay que sí lo hacen y son ejemplos a imitar.<br /><br />Ejemplo de toma de posición : En un barrio una Comunidad dice “hay tal problema y como Comunidad nos jugamos por tal cosa”.<br /><br /><br />Un segundo ejemplo:Un sector de la clase obrera que obvia un asentamiento. <br />La comunidad que está a una cuadra de ese asentamiento no toma posición. Es necesario revisar esa situación, no podemos ignorar lo que pase a nuestro alrededor. Seremos “Buena Noticia” para los demás si nos ocupamos de los demás, si los ayudamos a crecer como personas, si nos ponemos el delantal y los servimos. <br /><br />Es necesario hacer una articulación en red que permita una participación entre iguales. Esta frase escuchada en boca de un gran amigo Sacerdote que trabaja por la solidaridad y por los más necesitados es para pensar ¿ que hacemos nosotros al respecto?<br /><br /><br />CUANDO HABLAMOS DE CONVERSION SOCIAL, SOMOS NOSOTROS LOS QUE DEBEMOS CONVERTIRNOS PRIMERAMENTE.Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-29942644784172565752010-03-16T01:10:00.000-07:002010-03-16T02:23:52.464-07:00LA EUCARISTÍAEn nuestra cultura cuando nos reunimos para festejar algo : un cumpleaños, un ascenso, una fecha familiar, el logro de un título universitario, la culminación de algo, generalmente "comemos algo juntos". <br /><br />¿ que significa ese comer algo juntos? es una experiencia universal que viene a expresar el deseo y la alegría de quienes se juntan para celebrar, por comunicarse y vivir en forma más intensa la fraternidad, la amistad.<br /><br />Entonces ese "comer algo juntos" , el haber llevado " algo para compartir" - tan común en nuestro medio como forma de preparar una comida juntos, es el camino que nos conduce a relacionarnos más profundamente entre los seres humanos. ¿ que cosa vamos descubriendo o intensificando si ya lo hemos descubierto? : el llamado a la comunión, a vivir en comunión, a tener un diálogo fraterno y fecundo. <br /><br />Jesucristo, la Palabra de Dios a la humanidad, es el verdadero Pan de Vida, sea como Palabra de Dios, sea como víctima ofrecida en sacrificio. <br /><br />Cuando celebramos la Eucaristía estamos haciendo el memorial de Cristo. "Cuantas veces hagan esto, háganlo en memoria mía".<br /><br />"Es la nueva Pascua. Una comida de acción de gracias por Cristo, con El y en El al Padre unidos por el Espíritu Santo" (P.Walter Fuidio- La Eucaristía fuente y cumbre de la vida de nuestra Iglesia- 1976).<br /><br />La Comunidad cristiana se identifica sobre todo en la cena del Señor, y cada vez que la celebra, recibe un nuevo impulso para traducir la fraternidad en la totalidad de la vida ( F.Loidi y M. Longa. Catequesis para la Comunidad cristiana-España l975) <br /><br />Sin duda alguna cuando celebramos la Eucaristía, los humanos entramos en comunión con la persona de Cristo y participamos en su Cuerpo y Sangre. Nos "cristificamos" nos hacemos "Cristos vivos" para como El, el servicio a los demás. <br /><br />En nuestra vida, muchas veces se verifica que no nos preocupamos por los demás, no nos conocemos unos con otros, somos o andamos como islas, y lo que es más grave aún<br />no son pocas las veces en que sentimos desprecio o antipatías unos por otros ( el famoso divorcio entre clases sociales, ricos y pobres.Los primeros porque miran " por arriba del hombro" a los pobres y éstos porque miran con recelo a quienes tienen más que ellos). ¡ cuántas veces hasta lo que pensamos es objeto de división! cuando no queremos ni siquiera juntarnos con los que piensan distinto que nosotros.<br />En las familias, tantas divisiones, tantos rencores, tantas ofensas que no llegan a ser perdonadas y olvidadas.<br /><br />Pero la Eucaristía nos llama a vivir en Comunión entre nosotros, y con el Señor resucitado. Jesucristo está presente en la comunidad eclesial.<br /><br />En la Eucaristía somos alimentados por Cristo, y con la fuerza, el impulso, la vitalidad que nos comunica, seguimos caminando en la Fe. <br /><br />Sin ninguna duda podemos afirmar que la Eucaristía es el anticipo de la comunión y la alegría del banquete del Reino de Dios, el reino de los cielos al que seremos llevados para que " donde Yo esté , estén también ustedes" ( Jn l4, 3-4 ) <br /><br />Jesucristo resucitado está presente en la Eucaristía. Ella, la Eucaristía, es como la expresión suprema del misterio de Cristo y de la vida de la Iglesia, pues la Iglesia se manifiesta en la Eucaristía y al celebrarla vivimos la "Cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y al mismo tiempo de donde mana toda su fuerza ( Concilio Ecuménico Vaticano II - Lumen Gentium 48).<br /><br />Jesucristo se manifiesta de maneras diferentes en cuanto a su presencia real como Señor resucitado en la Comunidad: En la Eucaristía, en la Palabra cuando es proclamada, leída o meditada, en los Sacramentos, en la asamblea litúrgica. <br />Cristo se manifiesta también en los " hermanos y hermanas" en los hombres, mujeres y niños(as) que caminan con nosotros en el camino de la vida. Se manifiesta y está presente " en los otros" en el esposo, la esposa, en los hijos, en los compañeros de la Pequeña Comunidad, en los vecinos, nos habla por cierto desde los acontecimientos de la vida. Por eso que decimos que hay que aprender a leer " los signos de los tiempos". Pero sin duda alguna, la presencia en la Eucaristía es la más excelente de todas las presencias. <br /><br />La presencia real en la Eucaristía, se ordena a la presencia de Dios cada vez más íntima en la comunidad reunida y en cada cristiano en particular. Esa presencia real no es un fin en si misma, sino el medio para que Cristo viva más íntimamente en cada uno de nosotros. <br /><br />Es a cada uno de nosotros que Dios quiere transformarnos en Cuerpo de Cristo. <br /><br />¿Hay más de una presencia real? La venida de Cristo nos trae su única presencia , la cual se manifiesta de diferentes modos, entre ellos complementarios. Tiene una manifestación especialísima en la Eucaristía y su manifestación suprema en la comunidad cristiana que vive la caridad . " Siendo muchos, somos un solo cuerpo, pues todos participamos de un solo Pan ( I Cor.10,17).<br /><br />La Eucaristía hace la Iglesia y ésta tiene como cumbre y fuente de su vida la Eucaristía. <br /><br />Resulta inconcebible la vida de la Iglesia sin vincularla con el misterio Eucarístico, y sin vincularla con el ministerio de los pastores y tampoco se concibe la misión de los pastores sino en función de la Eucaristía para edificar la Comunidad.(Obispos y Presbíteros hacen la Eucaristía).<br /><br />Cada vez que se celebra la Eucaristía, se reactualiza en el sacramento de la cena pascual el sacrificio de la Nueva Alianza realizado una vez para siempre en el Calvario. El misterio pascual que es la Muerte y Resurrección de Jesucristo, se actualiza en cada Eucaristía. <br /><br />Nuestro caminar en la vida es pascual, a través de la cruz se llega a la resurrección. Y nadie escapa de la cruz. <br /><br />La Eucaristía más que un rito es un signo de la Fe. <br /><br />Cada uno de nosotros, debemos ofrecernos a si mismos como hostias vivas, dando fraterno testimonio de Cristo en todo lugar donde nos encontremos. <br /><br />La Eucaristía entonces se presenta como la CUMBRE a la cual tiende la vida de los cristianos con sus obras y su trabajo cotidiano y a la cual se dirige el trabajo apostólico de todos los pastores. Entonces la liturgia, como acción sagada del Pueblo de Dios, genera y expresa la liturgia de la vida. <br /><br />Es bueno que nos quede claro que la Eucaristía es el signo que todo lo atrae hacia sí, que une al Sacrificio de Cristo la existencia de todos los seres humanos con sus alternativas de sucesos prósperos y adversos iluminados por la Fe. La Eucaristía es la cumbre religiosa de la historia de cada generación y cada generación reunida en Iglesia,hace la Eucaristía.(Fuidio l976 ya citado).<br /><br />LA IGLESIA CUERPO DE CRISTO.- <br />Estamos llamados a vivir como hermanos en Dios, formamos un gran Cuerpo: la Iglesia.<br />Dios que se hizo hombre en Cristo que murió y resucitó se hace presente en forma sacramental a través de personas y de actos humanos. <br /><br />El signo sensible y eficaz, más importante de este encuentro de Dios con los seres humanos, es la asamblea eucarística, la cual es cumbre y fuente de toda la vida de la Iglesia como antes ya se expresó en este escrito.<br /><br />Cuando los cristianos se reunen en la asamblea litúrgica se "hace Eucaristía" y entonces la Iglesia realiza su oba que consiste en unir a la humanidad dispersa y edificar así el Cuerpo de Cristo. <br /><br />Afirmemos entonces que los cristianos al reunirse como Asamblea Eucarística constituyen el lugar de la presencia completa de Cristo.<br /><br />En la Eucaristía en Pan es el CUERPO DE CRISTO.Quienes comen de ese Pan, forman EL CUERPO DE CRISTO. No son muchos cuerpos, sino un único Cuerpo. <br /><br />La Eucarístía es EL CUERPO DE CRISTO que transforma a quien lo recibe " El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en Mi y Yo en él. (Jn6,55)".<br /><br />La Eucaristía es comida de vida y resurrección. " El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y Yo lo resucitaré en el último día (J6,54)".<br /><br />En síntesis : la Eucaristía es la cena del Señor, que la Iglesia celebra, presidida por sus pastores, en presencia de Cristo resucitado que viene, como acción de gracias al Padre en el Espíritu y momorial del sacrificio de la Nueva alianza. Para que, reunidos en Asamblea seamos transformados en Cuerpo de Cristo, ya que este encuentro sacramental de la Asamblea eucarística es la fuente y cumbre de la vida de la Iglesia. Encuentro que se realiza para el cristiano, principalmente, cada domingo en la propia comunidad. ( W.Fuidio l976 antes citado).<br /><br />(Agradecemos al P. Fuidio el haber escrito <br />en l976 el librito citado cuya vigencia <br />permanece hoy y al que tomamos como base <br />para este artículo presentado).Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8004097239096088907.post-62634937006853311502010-02-10T17:04:00.000-08:002010-02-10T17:05:17.557-08:00NO A LAS EXCLUSIONES¡ NO A LAS EXCLUSIONES!<br /><br />Jesús se entregó por nosotros, por todos los seres creados , sin excepciones.<br /><br />¿ que nos da Jesús en la Mesa? Su cuerpo, “ su carne por la vida del mundo” Jn.6,51. ¿ que se entiende por carne?<br />Todo el ser, cuerpo y alma, todo, sin reservas. <br /><br />Jesús siempre pone la verdad por sobre la institución<br />( Mt 12,1-8) , al Espíritu por encima del culto (Jn.4,24), y el amor misericordioso y compasivo por sobre el sacrificio. ( M5, 5-23-24; 12.7) .<br /><br />Jesús integra, no excluye. Jesús recibe a todos quienes lo aceptan a él, quienes le buscan, a los pobres les demuestra en todo momento tener para con ellos una predilección. <br />Quien quiera ser el primero que se haga el último, el servidor de los demás. Por eso los que en el mundo buscan siempre ocupar los primeros sitios, tener a todos debajo de sus pies como se dice vulgarmente, serán los últimos. No es que Jesús esté contra el progreso, contra que una persona pueda destacarse por su saber, por su sacrificio, por su capacidad intelectual puesta al servicio del bien común, por su sagacidad para la administración de las cosas humanas. Todo eso está bien, siempre que lo que se busque sea el bien común, el servir más y mejor a todos los demás, no el sacar provecho personal y punto. <br /><br />Entonces vemos como a Jesús le interesan los enfermos, los leprosos, los que nadie quiere, le preocupan los que están lejos del camino que conduce al Reino del Padre, y sale a buscarlos, demuestra su predilección por los más pequeños. <br /><br />Decía un Sacerdote, teólogo español en un trabajo que leí publicado hace tiempo en una revista católica, cual no sería la sorpresa de los que se estiman “ puros y santos” cuando Jesús dijo que las prostitutas entrarían primero en el Reino. <br />Se escandalizaron porque Jesús comía con pecadores, visitaba la casa de algunos que a criterio de estos “puros” no eran merecedores de esa suerte. <br />¡ cómo le rechinaban a los “puros” que Jesús estuviera con tan malas compañías: publicanos, pecadores, etc. <br /><br />Pero Jesús al recibir a todos en la comunión de su Mesa, pone una condición que no la advierten, que los que vengan a su mesa estén en comunión. <br /><br />Jesús busca ante todo el bien del otro, la liberación a los esclavos de cualquier tipo de esclavitud, y pide la Fe, la conversión, que vivan una vida nueva. <br /><br />No se trata de que todo está bien, cualquier cosa vale. Si el otro necesita un cambio de vida, hay que ser misericordioso y colaborar para que el cambio se opere. La misericordia no excluye , no excomulga, invita a la comunión y ofrece si es necesario un camino para lograrlo.<br /><br />Aquella mujer conocida por “ la pecadora” porque ama mucho cambia de vida y se purifica, el publicano de la Biblia sigue a Jesús, es famoso el Evangelio en el cual vemos a Zaqueo dar la mitad de sus bienes - ¡ y tenía muchos!para sentirse digno de sentarse con Jesús.<br />Jesús quiere que todos los que se sienten a su Mesa sean también cuerpo entregado, que beban su cáliz y participen de su mismo destino. Acaso ¿es posible compartir el Pan de la Eucaristía y no compartir nada de lo que tenemos en la vida? Lo que tenemos, lo que somos ¿ es para nuestra satisfacción egoísta? o en cambio ¿ es para el bien de los demás? ¿ No somos capaces de compartir nada de lo nuestro con otros necesitados, sea de un poco de nuestro tiempo para escuchar a quien tiene necesidad de ser escuchado, nuestra capacidad apostólica para hacer conocer a Dios a quienes aún no lo conocen, nuestros bienes materiales para abatir el sufrimiento o la carencia de los más desposeídos? ¿ Ni un poco acaso? No se nos pide, Jesús no pide a nadie volverse menesteroso para que otros tengan algo. Pide compartir de lo que se tiene, de los dones, capacidades, carismas, etc. que Dios nos concedió, algo para el bien de los demás. ¿ Será tan difícil? ¿ nos volveremos tan egoístas, tan egocentristas, nos creeremos el ombligo del mundo como el jóven aquel que preguntaba a Jesús que tenía que hacer para ganar la vida eterna y al cual Jesús sabiendo que poseía bienes en exceso le pidió que los compartiera y lo siguiera. El jóven cumplía todos los mandamientos que no le demandaban dar nada de sus pertenencias, sacrificaría deseos, o cualquier otra cosa, ¿pero bienes propios? A eso no estaba dispuesto. <br /><br />No es posible participar de la Eucaristía siendo injustos con los demás, violando derechos humanos, sintiéndonos que somos más que otros, despreciando a algunos porque “ no son como nosotros” o “ no son de los nuestros”. No es posible compatibilizar la Eucaristía con un afán de dominación de los demás, con la corrupción personal, con la acumulación de bienes para uso exclusivo de uno, tratar a los demás como objetos y no como personas. <br /><br />Quienes no tienen presente que debemos servir a los demás, no servirnos de ellos, quienes son injustos, violadores de derechos, excluyen a otros, dominan por el poder en si mismo sin la búsqueda del bien de los demás, esos son ellos los que se excluyen, nadie los excluye. <br /><br />Pero no debemos juzgar para no ser juzgados. Porque según sea nuestra medida para juzgar, con ella misma seremos juzgados. <br /><br />Saben, siempre me encantó un cuadrito que veía cuando niño en las vidrieras de muchos bazares a la venta, y que ví colgado en la entrada de una parroquia de barrio. Decía:<br />“en la tarde de la vida te examinarán en el amor”. <br /><br />Firmemente siempre pensé que cuando nos llegue la hora y nos tengamos que presentar ante Dios, tendremos que responder a la pregunta que Jesús hace en la Biblia “ ¿estás conmigo o estás contra mi?” <br />Para responder que estamos con Jesús, será preciso que nuestra vida haya tenido a Jesús por centro, que lo hayamos amado a El y al prójimo como él nos mandó, y que más que llevar un inventario de nuestras faltas cometidas lo que importará para escuchar la sentencia “ vengan benditos a la casa de mi Padre” es que hayamos amado de verdad en todo momento. <br /><br />Pongamos un ejemplo para entenderlo mejor. Si pudiéramos proyectar en dos TV uno colocado al lado del otro, en el primero la vida de Jesús y en el segundo la nuestra y en paralelo pudiéramos analizar frente a cada momento que exigió una opción, una decisión nuestra si hemos amado como Jesús amó , podrá ocurrir entonces que podamos responder un SI grande, te hemos amado Jesús y hemos amado a cada hombre, cada mujer, cada niño, como a nosotros mismos, por tu amor, porque en ellos hemos visto tu rostro. <br />O quizás debamos decir en tales o cuales casos fallamos, no fuimos coherentes con el amor recibido de ti y de esto nos arrepentimos firmemente, perdón Señor, ten misericordia de nosotros. O lo que también es posible porque Dios respeta nuestra libertad, “ reconocemos que no obramos como tu lo hiciste, no hemos amado, pero no nos arrepentimos y confirmamos nuestra opción, <br /><br />Nadie debiera sentirse libre de excluir a otro. A Jesús lo acusaron de comer con pecadores , pero ¿ verificaron si estos pecadores habían dejado de serlo? Muchos se creen santos tan sólo porque cumplen algunos preceptos y porque son asiduos asistentes al culto. ¿ lo hacen con amor, evitan oprimir a los demás, sirven o son servidos?<br /><br />Hay que saber discernir para saber quién puede participar de la Eucaristía:<br />- Dios mira al corazón de las personas. Nosotros vemos sólo las apariencias externas. Lo exterior puede llevarnos a un grave error.<br />- ¿Tenemos claro que podemos honrar mucho a Dios con los labios pero tener el corazón lejos de EL? <br />- Jesús nos lo enseñó : lo que viene del corazón es lo que mancha al ser humano. <br />- ¿ No estaremos confundiendo lo que quiere Dios con lo que queremos nosotros? <br />- ¿ Amamos a Dios y al prójimo como a nosotros mismos? Es el mayor mandamiento. Si esto es una realidad, hay comunión y se puede celebrar la comunión. <br />- ¿ quién es mi prójimo? Tener muy presente la parábola del buen samaritano. Los que pasaron frente al herido es probable que se hayan preguntado ¿Qué me puede pasar si otros me ven ayudando a éste que no pertenece a los nuestros? Mientras que el buen samaritano se habrá preguntado ¿ que le puede pasar a éste si yo no lo socorro? La respuesta el clara ¿ quién fue el prójimo del herido? <br />¿ cuál es mi prójimo? Quien pueda sentarse codo a codo en la misma mesa. <br /><br />- Estar en comunión es vivir el amor práctico que hace <br />el bien a quien ahora mismo lo está necesitando. <br /><br />Recordemos que Jesús dijo que aquel que de de comer al hambriento, ropa al desnudo, visite a los presos, cuide de los enfermos o los visite, se preocupe por los adictos a las drogas o al alcohol, es decir a los más necesitados, a EL ha ayudado. <br />“Lo que hayas hecho con los más humildes, a mi me lo hiciste” (Mt.25, 40-45).<br /><br />Dios no hace acepción de personas, en cualquier lugar del mundo, quien le teme y practica la justicia, le es grato a Dios. <br /><br />Entonces no vale golpearse el pecho y decir “perdón, señor, señor” sino que hay que cumplir su voluntad. <br />Cualquier otra cosa es perder el tiempo y hasta el culto se vuelve inútil si no se cumple con su voluntad.Milton Iglesias Fascettohttp://www.blogger.com/profile/01349671356118302526noreply@blogger.com0