¿ Lo conocemos bien?
Es el Vice-Patrono de la Parroquia Nuestra Sra. de la Merced y San Judas Tadeo, situada en la calle J.J. de Amèzaga 2918 entre M.C. Martínez y Defensa.
"Tadeo" significa " sabio". Otro de los apodos con los que se le conoce es " Lebeo" "bondadoso".
Se recurrió a apodos para diferenciarlo de Judas Iscariote el que entregó a Jesús por unas monedas de plata.
Poseemos de San Judas Tadeo pocos datos, y lamayoría surgen de la tradición de las Iglesias en las que él anunció el Evangelio, sobre todo Armenia , Mesopotamia y Persia.
Sabemos que era galileo, de la tribu de Judá e hijo de cleofás y su madre era la María que estaba al pie de la Cruz junto a la Vírgen y a María Magdalena.
Judas participó de la enseñanza de Jesús con los demás Apóstoles, fue testigo de la Resurrección y, en Pentecostés, recibió la unción del Espíritu Santo.
Como los otros Apóstoles pronto abandona Jerusalén para predicar el Evangelio a todos los pueblos. Cuenta el obispo San Paulino que gracias a su bondad, inteligencia, sinceridad y convicción en sus viajes por Mesopotamia, libia, Asia Mayor ( Armenia, Georgia, etc.) y Persia, entre sus éxitos estqarían la conversión del rey Abgar de edesa y de su pueblo, así como la del general persa Baradach con casi todo su ejército.
Estando en Armenia escribió la carta que de él se conserva en el Nuevo testamento.
En su viaje a Persia Judas fue acompañado por otro Apóstol, San Simón. En el transcurso de esa misión se desarrollan acontecimientos muy emotivos ya que los que se convertían no sólo eran muchos, sino que se volvían cristianos ejemplares. Sin embargo los éxitos se acaban en la ciudad de Suanyr. Al volver a ella, los Apóstoles se encuentran con que los sacerdotes paganos habían envenenado a los habitantes de la ciudad por haberse convertido al cristianismo y los únicos sobrevivientes eran los que habían rechazado la Fe o renegado de ésta. Instigados por los sacerdotes paganos se vuelven hostiles a los Apóstoles, los toman prisioneros y terminan por martirizarlos un 28 de octubre.
En el siglo VII, las reliquias de San Simón y San Judas son trasladadas a Roma. El Papa San León III obsequia una parte a Carlomagno y son colocadas en la Basílica de San Saturnino de Tolosa. Otra parte de las reliquias fue entregada a la Iglesia de San Andrés de Colonia ( Alemania).
Todos los 28 de cada mes en la Parroquia de Nuestra Sra. de la Merced y San Judas Tadeo hay cuatro celebraciones Eucarísticas y antes y después de las mismas se atienden a los penitentes que desean aprovechar la ocasión para Reconciliarse. Los horarios de las Santas Misas pueden consultarse al Teléfono 203.5084 ya que pueden haber variaciones, pero en general son a las 8 y 30 hs., l5 hs.( Capilla arriba para Enfermos), y l7 y 19.30 en el templo principal.
viernes, 30 de enero de 2009
ORACION DE LA FAMILIA CRISTIANA
SEÑOR, MÍRANOS ANTE TI.
TE DAMOS GRACIAS PORQUE ESTAMOS BAJO TECHO, PORQUE NOS QUEREMOS, PORQUE SENTIMOS PAZ EN ESTE DIA QUE NOS REGALASTE. POR LA ESPERANZA CON LA QUE ESPERAMOS EL MAÑANA, POR LA SALUD, POR EL TRABAJO, POR EL SUSTENTO, POR EL CIELO CLARO Y HERMOSO CON QUE NOS ALEGRAS LA VIDA, POR LOS AMIGOS Y AMIGAS QUE TENEMOS Y NOS DAN SU AYUDA AMISTOSA.
DADNOS MAYOR PAZ EN NUESTRA PEQUEÑEZ. LIMPIA NUESTRO CORAZÓN DE CUALQUIER RENCOR, INFÚDENOS BONDAD Y FORTALEZA PARA SUFRIR Y PARA SER PERSEVERANTES. AYUDANOS A SABER PERDONAR COMO NOSOTROS SOMOS PERDONADOS, ESO QUE TANTAS VECES TE DECIMOS AL REZAR EL PADRENUESTRO.
DADNOS MUCHA FUERZA PARA SOPORTAR CON ÁNIMO LAS INGRATITUDES AJENAS.
SEÑOR, DADNOS VALOR, ALEGRÍA Y UN ESPÍRITU SOSEGADO. ABLANDA LOS CORAZONES DE AQUELLOS QUE RESULTAN ENEMIGOS. AMPÁRANOS EN NUESTROS SANOS ESFUERZOS. HAZ QUE TENGAMOS ENTEREZA PARA QUE, AL SOBREVENIR AQUELLO A QUE ESTEMOS DESTINADOS, TENGAMOS VALOR EN CUALQUIER PELIGRO. DADNOS FIRMEZA EN LAS TRIBULACIONES, TEMPLANZA EN LA IRA, Y HASTA EL ÚLTIMO SUSPIRO, LEALTAD Y AFECTO A LOS UNOS PARA CON LOS OTROS.
SOMOS TUS HIJOS SEÑOR Y PADRE NUESTRO, POR EL AMOR DE JESUCRISTO IMPLORAMOS PIEDAD Y AYUDA PARA HOY Y LOS DÍAS SUCESIVOS . AMEN.
TE DAMOS GRACIAS PORQUE ESTAMOS BAJO TECHO, PORQUE NOS QUEREMOS, PORQUE SENTIMOS PAZ EN ESTE DIA QUE NOS REGALASTE. POR LA ESPERANZA CON LA QUE ESPERAMOS EL MAÑANA, POR LA SALUD, POR EL TRABAJO, POR EL SUSTENTO, POR EL CIELO CLARO Y HERMOSO CON QUE NOS ALEGRAS LA VIDA, POR LOS AMIGOS Y AMIGAS QUE TENEMOS Y NOS DAN SU AYUDA AMISTOSA.
DADNOS MAYOR PAZ EN NUESTRA PEQUEÑEZ. LIMPIA NUESTRO CORAZÓN DE CUALQUIER RENCOR, INFÚDENOS BONDAD Y FORTALEZA PARA SUFRIR Y PARA SER PERSEVERANTES. AYUDANOS A SABER PERDONAR COMO NOSOTROS SOMOS PERDONADOS, ESO QUE TANTAS VECES TE DECIMOS AL REZAR EL PADRENUESTRO.
DADNOS MUCHA FUERZA PARA SOPORTAR CON ÁNIMO LAS INGRATITUDES AJENAS.
SEÑOR, DADNOS VALOR, ALEGRÍA Y UN ESPÍRITU SOSEGADO. ABLANDA LOS CORAZONES DE AQUELLOS QUE RESULTAN ENEMIGOS. AMPÁRANOS EN NUESTROS SANOS ESFUERZOS. HAZ QUE TENGAMOS ENTEREZA PARA QUE, AL SOBREVENIR AQUELLO A QUE ESTEMOS DESTINADOS, TENGAMOS VALOR EN CUALQUIER PELIGRO. DADNOS FIRMEZA EN LAS TRIBULACIONES, TEMPLANZA EN LA IRA, Y HASTA EL ÚLTIMO SUSPIRO, LEALTAD Y AFECTO A LOS UNOS PARA CON LOS OTROS.
SOMOS TUS HIJOS SEÑOR Y PADRE NUESTRO, POR EL AMOR DE JESUCRISTO IMPLORAMOS PIEDAD Y AYUDA PARA HOY Y LOS DÍAS SUCESIVOS . AMEN.
UN CUENTO QUE UN DIA LEI .Desconozco el autor.
HABIAN CUATRO PERSONAS CUYOS NOMBRES ERAN: TODOS, ALGUIEN, CUALQUIERA Y NADIE.
HABIA QUE HACER UN TRABAJO IMPORTANTE, Y TODOS FUE EL ENCARGADO DE HACERLO.
TODOS ESTABA SEGURO QUE ALGUIEN LO HARÍA.
SIN EMBARGO, AUNQUE CUALQUIERA PODIA HABER HECHO EL TRABAJO, NADIE LO HIZO.
ESTO ENOJÓ A ALGUIEN, PORQUE EL TRABAJO CORRESPONDÍA A TODOS, PERO TODOS HABIA PENSADO QUE CUALQUIERA HARÍA EL TRABAJO.
NADIE SE DIO CUENTA QUE TODOS NO IBA A HACERLO, DE MANERA QUE EL CUENTO TERMINA CON QUE TODOS CULPÓ AL ALGUIEN CUANDO NADIE HIZO LO QUE CUALQUIERA PODÍA HABER HECHO.
MORALEJA: SI TODOS FUESEN ALGUIEN, NADIE SERÍA CUALQUIERA.
HABIA QUE HACER UN TRABAJO IMPORTANTE, Y TODOS FUE EL ENCARGADO DE HACERLO.
TODOS ESTABA SEGURO QUE ALGUIEN LO HARÍA.
SIN EMBARGO, AUNQUE CUALQUIERA PODIA HABER HECHO EL TRABAJO, NADIE LO HIZO.
ESTO ENOJÓ A ALGUIEN, PORQUE EL TRABAJO CORRESPONDÍA A TODOS, PERO TODOS HABIA PENSADO QUE CUALQUIERA HARÍA EL TRABAJO.
NADIE SE DIO CUENTA QUE TODOS NO IBA A HACERLO, DE MANERA QUE EL CUENTO TERMINA CON QUE TODOS CULPÓ AL ALGUIEN CUANDO NADIE HIZO LO QUE CUALQUIERA PODÍA HABER HECHO.
MORALEJA: SI TODOS FUESEN ALGUIEN, NADIE SERÍA CUALQUIERA.
martes, 13 de enero de 2009
EN EL MATRIMONIO ¿ QUE ES AMAR?
EN EL MATRIMONIO ¿ QUE ES AMAR?
Es todo lo contrario al egoismo, es DARSE, REGALARSE gratuitamente. COMPRENDERSE mutuamente .
Por eso es necesario conocer al otro (esposo-esposa) ayudarlo en todo ¿ porqué no en las tareas de la casa? No se es menos hombre por ayudar a su mujer.
Aceptar al otro TAL CUAL ES , sin comparaciones, sin pretender cambiarle con exigencias.
JUNTOS orientarse hacia un ideal.
El amor EVOLUCIONA Y SE CULTIVA. La pasión podrá decaer cuando el cuerpo comience a marchitarse, pero el corazón no, el amor no debe pasar jamás, debe hacerse cada vez más profundo, y más profunda la unión de los esposos. El amor hay que construirlo día a día, en cada momento.
¿ Que le diría al esposo? Dale mucha ternura, dile que la quieres, se atencioso con ella, bésala, no olvides los aniversarios, elógiala públicamente, domina tu impaciencia, se prolijo, limpio, preséntate afeitado y perfumado, no dejes todo revuelto, báñate antes de acostarte, y siempre que te sea posible dale una mano en los quehaceres de la casa, no importa de que se trate ( cocinar, lavar, colgar ropa, cuidar niños, lo que fuere).
¿ Y a la esposa que le diremos? Eres el sol de la casa, dime siempre tu parecer sin discutir, no grites jamás.
Domina el humor inestable cuando aparezca en ti., se prolija, coordina con tu esposo la preparación de la comida, y cuida tu presencia, que siempre se te vea linda, bien arregladita, coqueta ( que no quiere decir exageradamente vestida ni costosamente ).
¿Habrán crisis? Claro que las habrán, muchas de ellas son periódicas, por ejemplo muchas parejas de casados tienen una crisis al año o 2do. año de contraer enlace, otra allá por el lOo. año ( algunos antes en el 7º) y una edad peligrosa es alrededor de los 40 años de edad de cada integrante del matrimonio.
Es diferente conocerse cuando novios que como esposos. La co-habitación, la intimidad revelan aspectos muchas veces no expuestos antes ( manías, rutinas, gastos, costumbres higiénicas, impuntualidad,etc.) será necesario entonces un diálogo sincero, fraterno, en la búsqueda del ajuste preciso para que todo funcione correctamente.
La armonía sexual muchas veces es difícil de lograr de inmediato, no hay que impacientarse.
Frente a accidentes, enfermedades, fracasos profesionales,defunciones, infidelidad habrá que conservar la dignidad, dominar el corazón, saber re-conquistar y saber sobretodo perdonar. Hay que preguntarse si no se habrá tenido culpa también que llevara al otro a tales errores, y entregarse con mucho amor.
Veamos como ejemplo señales de amor en el Matrimonio:
- respetarse, ser educado
- decirse con frecuencia que se quieren
- hacerse regalos –no tienen porqué ser costosos-,darse
- estar todo lo más juntos
- cuidar los modales
- dar prioridad al otro, lo más lindo para el otro
- encargarse cada uno de su tarea propia
- sacrificarse por amor, conceder, perdonar
- cumplir el deber conyugal con cariño y respeto
- creer y orar uno por el otro y juntos.
EL DON DE LA VIDA
Cuando biológicamente es posible y están dadas las circunstancias que permiten una paterno-maternidad responsable, el HIJO (A) será una inmensa alegría, permitirá a los esposos tomar conciencia de su responsabilidad ante la nueva vida , se sentirán generosos cuando no hagan cálculos mezquinos en cuanto al número de su descendencia, sólo harán pesar la responsabilidad paterno-materna, demostrarán confianza en Dios .
Cuando la realidad física de los esposos, o las circunstancias impiden que tengan descendencia, verán a todos los niños y niñas del mundo como hijos suyos, fundamentalmente los que integren sus familias, la comunidad eclesial a la que pertenezcan, y es muy hermoso sentirse padre y madre de “todos los niños del mundo”.
LA UNION DE LOS CUERPOS
Entre los esposos es siempre buena. Es una obra de Dios,fueron consagrados por el Sacramento del Matrimonio.
Son SANTAS esas uniones cuando se realizan naturalmente como conviene a personas dotadas de razón.
Hace a los esposos felices
Fomentan el amor de ellos
Borran disensiones , y perdonan equívocos
Avivan la ternura
Significan fusión de corazones
Y cuando es posible procrea hijos y fomenta el amor de los esposos con éstos y de ellos con sus padres.
Para verificar la unión completa los esposos se pondrán de acuerdo en el momento oportuno. No se negarán si no hay un motivo razonable.
Es preferible una menor frecuencia y que cuando se realice sea completa, sin apuros y con amor verdadero.
Nada desde el punto de vista moral impide la unión completa durante las “reglas”.Entonces es lícito y sólo deberá cuidarse la higiene.
LA BUSQUEDA DE LA ARMONIA SEXUAL
Es un deber de justicia.
Al buscarla los esposos quieren la felicidad de su cónyuge.
Como conocimientos elementales deberán conocer los órganos sexuales del hombre y de la mujer y saber que cada uno tiene diferente conducta sexual y respetarla.
Por ej. el hombre reacciona más rápidamente, no necesita una larga preparación, casi siempre tiene prisa, y desea la unión muchas veces con más frecuencia.
Mientras que la mujer se entrega más por ternura que por el placer en si mismo, su deseo despierta más lentamente,
Precisa de más largas manifestaciones de ternura.
Se da con alegría si no hubieron grandes problemas ese día., y demora más tiempo en sosegarse.
Por lo tanto los esposos DEBEN HABLAR, decir lo que sienten, guiarse uno al otro, tomarse tiempo de intimidad ( de ser posible un largo rato) , esforzarse por agradar al otro.
Los componentes del amor son : CARNAL el deseo y SENTIMENTAL la emoción tierna.
Podría decirse que una unión felíz exige una preparación remota, un clima de amor auténtico fruto de muchas amabilidades de la vida ordinaria. Luego una preparación que podríamos llamar INMEDIATA caricias y palabras tiernas. Caricias a la esposa sobretodo antes y durante la unión.
La ternura transfigura el acto de la unión, lo purifica y le quita todo el aspecto puramente carnal.
¿Qué DECIR DE LOS PERIODOS DE CONTINENCIA?
Llamados también de “temperancia”.
Son tiempos de separación de la UNION sexual propiamente dicha, por enfermedad, por fatiga, por embarazo, por parto, por simple convenio entre los esposos, como una forma de evitar la rutina, o como ayuda al autodominio para evitar la impureza y la infidelidad.
AMARSE es darse ayuda mutua, generosidad, desinterés (no hacer algo buscando una recompensa) , respeto recíproco , perdonarse las faltas.
EL AMOR robustece la FE. Es bueno entonces orar uno por el otro y orar juntos.
EL AMOR abierto a los hijos, a los familiares, a los amigos, a los vecinos, a los integrantes de su Comunidad, a los más necesitados, a todos los niños del mundo.
CUANDO HACEMOS EXAMEN DE CONCIENCIA los esposos deberíamos preguntarnos uno al otro si los l0 mandamientos fueron cumplidos en nuestro hogar por cada uno de los integrantes del mismo.
¿ QUE ES LA CASTIDAD CONYUGAL? Es el uso RAZONABLE del instinto sexual conforme a la naturaleza humana.
La razón tempera modera y domina las necesidades corporales ( comida, trabajo, reposo, unión genital) para mantenerlos dentro de los límites humanos razonables.
Para los solteros y los viudos la castidad consiste en abstenerse de la actividad sexual , mientras que para los casados consiste en una actividad sexual conforme a la razón y a los fines del matrimonio ( ya sea a la procreación o a las manifestaciones de amor mutuo).
SON CASTOS en el matrimonio, todos los actos naturales inspirados por amor verdadero:
- caricias
- tocamientos
- besos
- abrazos
- miradas
- palabras
- deseos y pensamientos del uno para con el otro
Evítese la búsqueda grosera del placer, molestando al consorte ( será egoismo).
Al contraer matrimonio SE DAN UNO AL OTRO. El cuerpo de cada uno pertenece al otro. Por tanto debemos pensar en el otro, antes que en sí mismo.
EL PLACER MATRIMONIAL es algo bueno y puede gustarse sin escrúpulos.
FIDELIDAD.- Al contraer matrimonio ambos cónyuges se prometen fidelidad de por vida. El adulterio es el pecado más grave contra el amor conyugal.
Es todo lo contrario al egoismo, es DARSE, REGALARSE gratuitamente. COMPRENDERSE mutuamente .
Por eso es necesario conocer al otro (esposo-esposa) ayudarlo en todo ¿ porqué no en las tareas de la casa? No se es menos hombre por ayudar a su mujer.
Aceptar al otro TAL CUAL ES , sin comparaciones, sin pretender cambiarle con exigencias.
JUNTOS orientarse hacia un ideal.
El amor EVOLUCIONA Y SE CULTIVA. La pasión podrá decaer cuando el cuerpo comience a marchitarse, pero el corazón no, el amor no debe pasar jamás, debe hacerse cada vez más profundo, y más profunda la unión de los esposos. El amor hay que construirlo día a día, en cada momento.
¿ Que le diría al esposo? Dale mucha ternura, dile que la quieres, se atencioso con ella, bésala, no olvides los aniversarios, elógiala públicamente, domina tu impaciencia, se prolijo, limpio, preséntate afeitado y perfumado, no dejes todo revuelto, báñate antes de acostarte, y siempre que te sea posible dale una mano en los quehaceres de la casa, no importa de que se trate ( cocinar, lavar, colgar ropa, cuidar niños, lo que fuere).
¿ Y a la esposa que le diremos? Eres el sol de la casa, dime siempre tu parecer sin discutir, no grites jamás.
Domina el humor inestable cuando aparezca en ti., se prolija, coordina con tu esposo la preparación de la comida, y cuida tu presencia, que siempre se te vea linda, bien arregladita, coqueta ( que no quiere decir exageradamente vestida ni costosamente ).
¿Habrán crisis? Claro que las habrán, muchas de ellas son periódicas, por ejemplo muchas parejas de casados tienen una crisis al año o 2do. año de contraer enlace, otra allá por el lOo. año ( algunos antes en el 7º) y una edad peligrosa es alrededor de los 40 años de edad de cada integrante del matrimonio.
Es diferente conocerse cuando novios que como esposos. La co-habitación, la intimidad revelan aspectos muchas veces no expuestos antes ( manías, rutinas, gastos, costumbres higiénicas, impuntualidad,etc.) será necesario entonces un diálogo sincero, fraterno, en la búsqueda del ajuste preciso para que todo funcione correctamente.
La armonía sexual muchas veces es difícil de lograr de inmediato, no hay que impacientarse.
Frente a accidentes, enfermedades, fracasos profesionales,defunciones, infidelidad habrá que conservar la dignidad, dominar el corazón, saber re-conquistar y saber sobretodo perdonar. Hay que preguntarse si no se habrá tenido culpa también que llevara al otro a tales errores, y entregarse con mucho amor.
Veamos como ejemplo señales de amor en el Matrimonio:
- respetarse, ser educado
- decirse con frecuencia que se quieren
- hacerse regalos –no tienen porqué ser costosos-,darse
- estar todo lo más juntos
- cuidar los modales
- dar prioridad al otro, lo más lindo para el otro
- encargarse cada uno de su tarea propia
- sacrificarse por amor, conceder, perdonar
- cumplir el deber conyugal con cariño y respeto
- creer y orar uno por el otro y juntos.
EL DON DE LA VIDA
Cuando biológicamente es posible y están dadas las circunstancias que permiten una paterno-maternidad responsable, el HIJO (A) será una inmensa alegría, permitirá a los esposos tomar conciencia de su responsabilidad ante la nueva vida , se sentirán generosos cuando no hagan cálculos mezquinos en cuanto al número de su descendencia, sólo harán pesar la responsabilidad paterno-materna, demostrarán confianza en Dios .
Cuando la realidad física de los esposos, o las circunstancias impiden que tengan descendencia, verán a todos los niños y niñas del mundo como hijos suyos, fundamentalmente los que integren sus familias, la comunidad eclesial a la que pertenezcan, y es muy hermoso sentirse padre y madre de “todos los niños del mundo”.
LA UNION DE LOS CUERPOS
Entre los esposos es siempre buena. Es una obra de Dios,fueron consagrados por el Sacramento del Matrimonio.
Son SANTAS esas uniones cuando se realizan naturalmente como conviene a personas dotadas de razón.
Hace a los esposos felices
Fomentan el amor de ellos
Borran disensiones , y perdonan equívocos
Avivan la ternura
Significan fusión de corazones
Y cuando es posible procrea hijos y fomenta el amor de los esposos con éstos y de ellos con sus padres.
Para verificar la unión completa los esposos se pondrán de acuerdo en el momento oportuno. No se negarán si no hay un motivo razonable.
Es preferible una menor frecuencia y que cuando se realice sea completa, sin apuros y con amor verdadero.
Nada desde el punto de vista moral impide la unión completa durante las “reglas”.Entonces es lícito y sólo deberá cuidarse la higiene.
LA BUSQUEDA DE LA ARMONIA SEXUAL
Es un deber de justicia.
Al buscarla los esposos quieren la felicidad de su cónyuge.
Como conocimientos elementales deberán conocer los órganos sexuales del hombre y de la mujer y saber que cada uno tiene diferente conducta sexual y respetarla.
Por ej. el hombre reacciona más rápidamente, no necesita una larga preparación, casi siempre tiene prisa, y desea la unión muchas veces con más frecuencia.
Mientras que la mujer se entrega más por ternura que por el placer en si mismo, su deseo despierta más lentamente,
Precisa de más largas manifestaciones de ternura.
Se da con alegría si no hubieron grandes problemas ese día., y demora más tiempo en sosegarse.
Por lo tanto los esposos DEBEN HABLAR, decir lo que sienten, guiarse uno al otro, tomarse tiempo de intimidad ( de ser posible un largo rato) , esforzarse por agradar al otro.
Los componentes del amor son : CARNAL el deseo y SENTIMENTAL la emoción tierna.
Podría decirse que una unión felíz exige una preparación remota, un clima de amor auténtico fruto de muchas amabilidades de la vida ordinaria. Luego una preparación que podríamos llamar INMEDIATA caricias y palabras tiernas. Caricias a la esposa sobretodo antes y durante la unión.
La ternura transfigura el acto de la unión, lo purifica y le quita todo el aspecto puramente carnal.
¿Qué DECIR DE LOS PERIODOS DE CONTINENCIA?
Llamados también de “temperancia”.
Son tiempos de separación de la UNION sexual propiamente dicha, por enfermedad, por fatiga, por embarazo, por parto, por simple convenio entre los esposos, como una forma de evitar la rutina, o como ayuda al autodominio para evitar la impureza y la infidelidad.
AMARSE es darse ayuda mutua, generosidad, desinterés (no hacer algo buscando una recompensa) , respeto recíproco , perdonarse las faltas.
EL AMOR robustece la FE. Es bueno entonces orar uno por el otro y orar juntos.
EL AMOR abierto a los hijos, a los familiares, a los amigos, a los vecinos, a los integrantes de su Comunidad, a los más necesitados, a todos los niños del mundo.
CUANDO HACEMOS EXAMEN DE CONCIENCIA los esposos deberíamos preguntarnos uno al otro si los l0 mandamientos fueron cumplidos en nuestro hogar por cada uno de los integrantes del mismo.
¿ QUE ES LA CASTIDAD CONYUGAL? Es el uso RAZONABLE del instinto sexual conforme a la naturaleza humana.
La razón tempera modera y domina las necesidades corporales ( comida, trabajo, reposo, unión genital) para mantenerlos dentro de los límites humanos razonables.
Para los solteros y los viudos la castidad consiste en abstenerse de la actividad sexual , mientras que para los casados consiste en una actividad sexual conforme a la razón y a los fines del matrimonio ( ya sea a la procreación o a las manifestaciones de amor mutuo).
SON CASTOS en el matrimonio, todos los actos naturales inspirados por amor verdadero:
- caricias
- tocamientos
- besos
- abrazos
- miradas
- palabras
- deseos y pensamientos del uno para con el otro
Evítese la búsqueda grosera del placer, molestando al consorte ( será egoismo).
Al contraer matrimonio SE DAN UNO AL OTRO. El cuerpo de cada uno pertenece al otro. Por tanto debemos pensar en el otro, antes que en sí mismo.
EL PLACER MATRIMONIAL es algo bueno y puede gustarse sin escrúpulos.
FIDELIDAD.- Al contraer matrimonio ambos cónyuges se prometen fidelidad de por vida. El adulterio es el pecado más grave contra el amor conyugal.
HIMNO DE SIGNO
SIGNO DEL AMOR DEL PADRE
AMOR DEL PADRE, NUESTRO CREADOR.
SIGNO DEL AMOR DE CRISTO,
AMOR DE CRISTO, NUESTRO SALVADOR.
SIGNO DEL ESPIRITU SANTO,
QUENOS MUEBE Y NOS LLEVA A DIOS.
NUESTRO SIGNO ENTRE LOS HERMANOS
ES EL SIGNO DE LA REDENCIÓN,
QUE NUESTRO SEÑOR A SU IGLESIA DIO POR MISIÓN.
CON MARÍA VÍRGEN, QUE ES LA MADRE DE LA IGLESIA
QUE ES MADRE NUESTRA, Y DE NUESTRO SEÑOR,
DE NUESTRO SEÑOR,
LLEGAREMOS A NUESTROS HERMANOS
INVITÁNDOLOS A AMAR A DIOS
estribillo
SIGNO DE ALEGRIA
SIGNO DE ESPERANZA
Y DE JUVENTUD
SIGNO DE DIOS ENTRE EL PUEBLO
SIGNO DE PAZ Y AMOR.
(Signo era el nombre de un Grupo de Revisión de Vida
de la Parroquia de la Inmaculada Concepción de
Pando ( Depto. de Canelones) Uruguay, que existió allá
por los años l960/70 y cuyo guía era el actual Diácono
titular de este blogger.) Se incorpora al blogger Veritas
de Terra Orta Est, en homenaje a quien fuera co-funda-
dora del Grupo : Prof. María Ernestina Terra de la
Asociación Teresiana.
AMOR DEL PADRE, NUESTRO CREADOR.
SIGNO DEL AMOR DE CRISTO,
AMOR DE CRISTO, NUESTRO SALVADOR.
SIGNO DEL ESPIRITU SANTO,
QUENOS MUEBE Y NOS LLEVA A DIOS.
NUESTRO SIGNO ENTRE LOS HERMANOS
ES EL SIGNO DE LA REDENCIÓN,
QUE NUESTRO SEÑOR A SU IGLESIA DIO POR MISIÓN.
CON MARÍA VÍRGEN, QUE ES LA MADRE DE LA IGLESIA
QUE ES MADRE NUESTRA, Y DE NUESTRO SEÑOR,
DE NUESTRO SEÑOR,
LLEGAREMOS A NUESTROS HERMANOS
INVITÁNDOLOS A AMAR A DIOS
estribillo
SIGNO DE ALEGRIA
SIGNO DE ESPERANZA
Y DE JUVENTUD
SIGNO DE DIOS ENTRE EL PUEBLO
SIGNO DE PAZ Y AMOR.
(Signo era el nombre de un Grupo de Revisión de Vida
de la Parroquia de la Inmaculada Concepción de
Pando ( Depto. de Canelones) Uruguay, que existió allá
por los años l960/70 y cuyo guía era el actual Diácono
titular de este blogger.) Se incorpora al blogger Veritas
de Terra Orta Est, en homenaje a quien fuera co-funda-
dora del Grupo : Prof. María Ernestina Terra de la
Asociación Teresiana.
lunes, 12 de enero de 2009
AMAR A DIOS
AMAR A DIOS
El amor a Dios es la primera exigencia humana y religiosa. Es la primera consecuencia de ser persona.
Esta exigencia es tan importante que es el tema del primero de los mandamientos de Dios, fuente de los demás.
Cristo nos amó. ¡ cuánto nos amó! El , sacerdote eterno, totalmente santo, sin defecto alguno, con un único sacrificio, el de la cruz, redimió a toda la humanidad.
Podríamos preguntarnos ¿ que hace la Iglesia? . A través de toda su historia aplica, para las personas, los frutos del sacrificio único de Jesús. En cada Eucaristía se repite el memorial del sacrificio de Cristo. Incruento, pero actualizado en el Hoy de la liturgia.
¿ Tenemos claro lo que es amar a Dios?
Amar a Dios no es tener pensamientos piadosos, o buenas intenciones. El amor a Dios se muestra en los hechos, en la vida.
No se trata de un afecto o atracción sentimental, radica más bien en decisiones.
Es tener la voluntad de hacer en nuestras vidas lo que Dios quiere. Y esto nos impulsa a hacer buenas obras, y algunas veces algún sacrificio personal. Imitar a Cristo.
Jesús fue muy claro: el que ama a Dios es aquel que cumple con la voluntad de Dios.
Todo no termina en el amor a Dios, sigue el segundo mandamiento que exige el amor a los semejantes.
Para Jesús no es posible separar el amor a Dios y el amor a las demás personas.
Del amor a Dios sacamos fuerzas para amar a las personas.
Nunca podremos amar a los demás como a nosotros mismos si no amamos muchísimo a Dios.
La prueba decisiva de nuestro amor a Dios, podríamos decir: la prueba en que seremos juzgados cuando nos llegue la hora de encontrarnos con El cara a cara, es si hemos cumplido la voluntad de Dios.
En la tarde de la vida te examinarán en el amor. Así reza un cartelito que se vende en muchos bazares y que están colgados en muchas casas de cristianos.
La voluntad de Dios es que amemos a los demás, no con palabras o sentimientos, sino con hechos, con solidaridad, con ayuda, con perdón, con justicia, con compasión, con misericordia.
El amor a Dios es la primera exigencia humana y religiosa. Es la primera consecuencia de ser persona.
Esta exigencia es tan importante que es el tema del primero de los mandamientos de Dios, fuente de los demás.
Cristo nos amó. ¡ cuánto nos amó! El , sacerdote eterno, totalmente santo, sin defecto alguno, con un único sacrificio, el de la cruz, redimió a toda la humanidad.
Podríamos preguntarnos ¿ que hace la Iglesia? . A través de toda su historia aplica, para las personas, los frutos del sacrificio único de Jesús. En cada Eucaristía se repite el memorial del sacrificio de Cristo. Incruento, pero actualizado en el Hoy de la liturgia.
¿ Tenemos claro lo que es amar a Dios?
Amar a Dios no es tener pensamientos piadosos, o buenas intenciones. El amor a Dios se muestra en los hechos, en la vida.
No se trata de un afecto o atracción sentimental, radica más bien en decisiones.
Es tener la voluntad de hacer en nuestras vidas lo que Dios quiere. Y esto nos impulsa a hacer buenas obras, y algunas veces algún sacrificio personal. Imitar a Cristo.
Jesús fue muy claro: el que ama a Dios es aquel que cumple con la voluntad de Dios.
Todo no termina en el amor a Dios, sigue el segundo mandamiento que exige el amor a los semejantes.
Para Jesús no es posible separar el amor a Dios y el amor a las demás personas.
Del amor a Dios sacamos fuerzas para amar a las personas.
Nunca podremos amar a los demás como a nosotros mismos si no amamos muchísimo a Dios.
La prueba decisiva de nuestro amor a Dios, podríamos decir: la prueba en que seremos juzgados cuando nos llegue la hora de encontrarnos con El cara a cara, es si hemos cumplido la voluntad de Dios.
En la tarde de la vida te examinarán en el amor. Así reza un cartelito que se vende en muchos bazares y que están colgados en muchas casas de cristianos.
La voluntad de Dios es que amemos a los demás, no con palabras o sentimientos, sino con hechos, con solidaridad, con ayuda, con perdón, con justicia, con compasión, con misericordia.
EL DIALOGO INTERRELIGIOSO HOY- SEGUN BENEDICTO XVI
El diálogo interreligioso hoy, según Benedicto XVI
CIUDAD DEL VATICANO, martes 17 de junio de 2008 (ZENIT.org).- Publicamos el discurso que pronunció Benedicto XVI a los participantes en la asamblea plenaria del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, el 7 de junio pasado.
* * *
Eminencia;
queridos hermanos en el episcopado;
señoras y señores:
Me complace tener esta oportunidad de encontrarme con vosotros al final de la X asamblea plenaria del Consejo pontificio para el diálogo interreligioso. Extiendo mi cordial saludo a todos los participantes en esta importante reunión. En particular, agradezco al cardenal Jean-Louis Tauran sus amables palabras.
El tema de vuestra asamblea plenaria es: "Diálogo in veritate et caritate: orientaciones pastorales". Me alegra saber que durante estos días habéis tratado de llegar a una comprensión más profunda de la actitud de la Iglesia católica ante los miembros de otras tradiciones religiosas. Habéis considerado el objetivo más amplio del diálogo, que es descubrir la verdad, y su motivación, que es la caridad, en obediencia a la misión divina confiada a la Iglesia por nuestro Señor Jesucristo.
En la inauguración de mi pontificado, afirmé que "la Iglesia quiere seguir construyendo puentes de amistad con los seguidores de todas las religiones, para buscar el verdadero bien de cada persona y de la sociedad entera" (Discurso a las delegaciones de diversas Iglesias, 25 de abril de 2005: L'Osservatore Romano, edición en lengua española, 29 de abril de 2005, p. 2). A través del ministerio de los Sucesores de Pedro, incluyendo la labor del Consejo pontificio para el diálogo interreligioso y los esfuerzos de los Ordinarios locales y del pueblo de Dios en todo el mundo, la Iglesia sigue acercándose a los seguidores de las diferentes religiones.
De este modo expresa un deseo de encuentro y colaboración en la verdad y en la libertad. Como dijo mi venerado predecesor el Papa Pablo VI, la responsabilidad principal de la Iglesia es el servicio a la verdad, "la verdad acerca de Dios, la verdad acerca del hombre y de su misterioso destino, la verdad acerca del mundo. Verdad que buscamos en la palabra de Dios"(Evangelii nuntiandi,78).
Los seres humanos buscan respuestas a algunos de los interrogantes existenciales fundamentales: ¿Cuál es el origen y el destino de los seres humanos? ¿Qué es el bien y el mal? ¿Qué aguarda a los seres humanos al final de su existencia terrena? Todos tienen el deber natural y la obligación moral de buscar la verdad. Una vez conocida, están obligados a adherirse a ella y ordenar toda su vida de acuerdo con sus exigencias (cf. Nostra aetate, 1; Dignitatis humanae, 2).
Queridos hermanos, "caritas Christi urget nos" (2 Co 5, 14). El amor de Cristo es lo que impulsa a la Iglesia a acercarse a todos los hombres, sin distinción, más allá de los límites de la Iglesia visible. La fuente de la misión de la Iglesia es el amor divino. Este amor se revela en Cristo y se hace presente a través de la acción del Espíritu Santo. Todas las actividades de la Iglesia han de estar animadas por este amor (cf. Ad gentes, 2-5; Evangelii nuntiandi, 26; Diálogo y misión, 9).
Así pues, el amor urge a cada creyente a escuchar al otro y a buscar ámbitos de colaboración. Animo a los interlocutores cristianos en el diálogo con los seguidores de otras religiones a proponer, no a imponer, la fe en Cristo, que es "el camino, la verdad y la vida" (Jn 14, 16). Como afirmé en mi última encíclica, la fe cristiana nos ha enseñado que "la verdad, la justicia y el amor no son simplemente ideales, sino realidades de enorme densidad" (Spes salvi, 39). Para la Iglesia, "la caridad no es una especie de actividad de asistencia social que también se podría dejar a otros, sino que pertenece a su naturaleza y es manifestación irrenunciable de su propia esencia" (Deus caritas est, 25).
La gran proliferación de encuentros interreligiosos en el mundo actual requiere discernimiento. A este respecto, me complace constatar que durante estos días habéis reflexionado sobre las orientaciones pastorales para el diálogo interreligioso. Desde el concilio Vaticano II, se ha prestado atención a los elementos espirituales que tienen en común las diferentes tradiciones religiosas. De muchos modos, esto ha ayudado a construir puentes de comprensión más allá de los confines religiosos. Sé que durante vuestros debates habéis considerado algunas cuestiones de interés práctico en las relaciones interreligiosas: la identidad de los interlocutores del diálogo, la educación religiosa en las escuelas, la conversión, el proselitismo, la reciprocidad, la libertad religiosa, y el papel de los líderes religiosos en la sociedad. Se trata de cuestiones importantes, a las que deben prestar particular atención los líderes religiosos que viven y actúan en sociedades pluralistas.
Es importante destacar la necesidad de que estén bien formados quienes llevan a cabo el diálogo interreligioso, que para ser auténtico debe ser un itinerario de fe. Por tanto, ¡cuán necesario es que sus promotores estén bien formados en sus propias creencias y bien informados sobre las de los demás! Por esta razón, apoyo los esfuerzos del Consejo pontificio para el diálogo interreligioso encaminados a organizar cursos y programas de formación en el diálogo interreligioso para diferentes grupos cristianos, especialmente seminaristas y jóvenes que estudian en centros educativos terciarios.
La colaboración interreligiosa brinda oportunidades de expresar los ideales más elevados de cada tradición religiosa. Asistir a los enfermos, auxiliar a las víctimas de los desastres naturales o de la violencia, cuidar a los ancianos y a los pobres, son algunas de las áreas en las que colaboran las personas de las diferentes religiones. Animo a todos los que se sienten impulsados por la doctrina de su religión a ayudar a los miembros de la sociedad que sufren.
Queridos amigos, al concluir vuestra asamblea plenaria, os agradezco el trabajo que habéis realizado. Os pido que llevéis el mensaje de buena voluntad del Sucesor de Pedro a vuestras comunidades cristianas y a todos nuestros amigos de las otras religiones. De buen grado os imparto mi bendición apostólica como prenda de gracia y de paz en nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
CIUDAD DEL VATICANO, martes 17 de junio de 2008 (ZENIT.org).- Publicamos el discurso que pronunció Benedicto XVI a los participantes en la asamblea plenaria del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, el 7 de junio pasado.
* * *
Eminencia;
queridos hermanos en el episcopado;
señoras y señores:
Me complace tener esta oportunidad de encontrarme con vosotros al final de la X asamblea plenaria del Consejo pontificio para el diálogo interreligioso. Extiendo mi cordial saludo a todos los participantes en esta importante reunión. En particular, agradezco al cardenal Jean-Louis Tauran sus amables palabras.
El tema de vuestra asamblea plenaria es: "Diálogo in veritate et caritate: orientaciones pastorales". Me alegra saber que durante estos días habéis tratado de llegar a una comprensión más profunda de la actitud de la Iglesia católica ante los miembros de otras tradiciones religiosas. Habéis considerado el objetivo más amplio del diálogo, que es descubrir la verdad, y su motivación, que es la caridad, en obediencia a la misión divina confiada a la Iglesia por nuestro Señor Jesucristo.
En la inauguración de mi pontificado, afirmé que "la Iglesia quiere seguir construyendo puentes de amistad con los seguidores de todas las religiones, para buscar el verdadero bien de cada persona y de la sociedad entera" (Discurso a las delegaciones de diversas Iglesias, 25 de abril de 2005: L'Osservatore Romano, edición en lengua española, 29 de abril de 2005, p. 2). A través del ministerio de los Sucesores de Pedro, incluyendo la labor del Consejo pontificio para el diálogo interreligioso y los esfuerzos de los Ordinarios locales y del pueblo de Dios en todo el mundo, la Iglesia sigue acercándose a los seguidores de las diferentes religiones.
De este modo expresa un deseo de encuentro y colaboración en la verdad y en la libertad. Como dijo mi venerado predecesor el Papa Pablo VI, la responsabilidad principal de la Iglesia es el servicio a la verdad, "la verdad acerca de Dios, la verdad acerca del hombre y de su misterioso destino, la verdad acerca del mundo. Verdad que buscamos en la palabra de Dios"(Evangelii nuntiandi,78).
Los seres humanos buscan respuestas a algunos de los interrogantes existenciales fundamentales: ¿Cuál es el origen y el destino de los seres humanos? ¿Qué es el bien y el mal? ¿Qué aguarda a los seres humanos al final de su existencia terrena? Todos tienen el deber natural y la obligación moral de buscar la verdad. Una vez conocida, están obligados a adherirse a ella y ordenar toda su vida de acuerdo con sus exigencias (cf. Nostra aetate, 1; Dignitatis humanae, 2).
Queridos hermanos, "caritas Christi urget nos" (2 Co 5, 14). El amor de Cristo es lo que impulsa a la Iglesia a acercarse a todos los hombres, sin distinción, más allá de los límites de la Iglesia visible. La fuente de la misión de la Iglesia es el amor divino. Este amor se revela en Cristo y se hace presente a través de la acción del Espíritu Santo. Todas las actividades de la Iglesia han de estar animadas por este amor (cf. Ad gentes, 2-5; Evangelii nuntiandi, 26; Diálogo y misión, 9).
Así pues, el amor urge a cada creyente a escuchar al otro y a buscar ámbitos de colaboración. Animo a los interlocutores cristianos en el diálogo con los seguidores de otras religiones a proponer, no a imponer, la fe en Cristo, que es "el camino, la verdad y la vida" (Jn 14, 16). Como afirmé en mi última encíclica, la fe cristiana nos ha enseñado que "la verdad, la justicia y el amor no son simplemente ideales, sino realidades de enorme densidad" (Spes salvi, 39). Para la Iglesia, "la caridad no es una especie de actividad de asistencia social que también se podría dejar a otros, sino que pertenece a su naturaleza y es manifestación irrenunciable de su propia esencia" (Deus caritas est, 25).
La gran proliferación de encuentros interreligiosos en el mundo actual requiere discernimiento. A este respecto, me complace constatar que durante estos días habéis reflexionado sobre las orientaciones pastorales para el diálogo interreligioso. Desde el concilio Vaticano II, se ha prestado atención a los elementos espirituales que tienen en común las diferentes tradiciones religiosas. De muchos modos, esto ha ayudado a construir puentes de comprensión más allá de los confines religiosos. Sé que durante vuestros debates habéis considerado algunas cuestiones de interés práctico en las relaciones interreligiosas: la identidad de los interlocutores del diálogo, la educación religiosa en las escuelas, la conversión, el proselitismo, la reciprocidad, la libertad religiosa, y el papel de los líderes religiosos en la sociedad. Se trata de cuestiones importantes, a las que deben prestar particular atención los líderes religiosos que viven y actúan en sociedades pluralistas.
Es importante destacar la necesidad de que estén bien formados quienes llevan a cabo el diálogo interreligioso, que para ser auténtico debe ser un itinerario de fe. Por tanto, ¡cuán necesario es que sus promotores estén bien formados en sus propias creencias y bien informados sobre las de los demás! Por esta razón, apoyo los esfuerzos del Consejo pontificio para el diálogo interreligioso encaminados a organizar cursos y programas de formación en el diálogo interreligioso para diferentes grupos cristianos, especialmente seminaristas y jóvenes que estudian en centros educativos terciarios.
La colaboración interreligiosa brinda oportunidades de expresar los ideales más elevados de cada tradición religiosa. Asistir a los enfermos, auxiliar a las víctimas de los desastres naturales o de la violencia, cuidar a los ancianos y a los pobres, son algunas de las áreas en las que colaboran las personas de las diferentes religiones. Animo a todos los que se sienten impulsados por la doctrina de su religión a ayudar a los miembros de la sociedad que sufren.
Queridos amigos, al concluir vuestra asamblea plenaria, os agradezco el trabajo que habéis realizado. Os pido que llevéis el mensaje de buena voluntad del Sucesor de Pedro a vuestras comunidades cristianas y a todos nuestros amigos de las otras religiones. De buen grado os imparto mi bendición apostólica como prenda de gracia y de paz en nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
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