DOCUMENTO SINODO - PARROQUIA

DOCUMENTO PARROQUIA- SINODO

La Parroquia es un lugar privilegiado donde los fieles pueden tener una experiencia concreta de Iglesia.
Debe renovarse continuamente, partiendo del principio fundamental de que tiene que seguir siendo primariamente comunidad eucarística.

Núcleo 1. Parroquia Comunidad de Comunidades y Servicios.

Ante todo definiremos una DIOCESIS: Es la Iglesia de Dios TODA aconteciendo en un lugar, asumiendo particularidades históricas y la originalidad cultural de la sociedad en que vive.

La Iglesia local se construye y expresa en la celebración de la Eucaristía. En ella acontecen dos dimensiones constitutivas de la Iglesia : la predicación del Evangelio y la celebración del memorial de la Cena del Señor.
Por eso hay que descubrir o redescubrir su fuerza constructiva de la Comunidad como verdadero Cuerpo de Cristo porque la participación del cuerpo y de la sangre de Cristo no hace otra cosa sino que pasemos a SER aquello que recibimos.

PARROQUIA : presencia visible y actuante de la Iglesia en los barrios. En ella los fieles:
- comparten y alimentan la FE,
- escuchan la Palabra de Dios en la celebración de la Eucaristía y los Sacramentos.
- Viven en el servicio mutuo y en Pequeñas Comunidades.
- Es necesario procurar la interacción con la realidad humana y social y promover las relaciones fraternas.

REVALORIZACION DE LAS PEQUEÑAS COMUNIDADES:

A partir del Concilio Vat. II y de la experiencia arquidiocesana se revalorizan ( priorizan) las Pequeñas Comunidades en ellas está presente Cristo , por cuya virtud se congrega la Iglesia una, santa, católica y apostólica (LG26).
Concebir la Parroquia como Comunidad de comunidades constituye y significa una de las líneas centrales de la Pastoral de Conjunto en la Arq.de Mdeo.y de su proyecto eclesial.

¿ que esperamos para trabajar con todo para construir Pequeñas Comunidades?

En las pequeñas comunidades se revisa la fe a la luz de la Palabra de Dios y la celebran. Sus integrantes crecen en coherencia fe-vida, adquiriendo compromisos firmes en el anuncio y construcción del Reino de Dios.

Se aspira a que las Pequeñas Comunidades DESCENTRALICEN y articulen la comunidad parroquial a la que permanecen siempre unidas.

RECUPERAR EL DOMINGO ( sábado al caer el sol hasta el domingo de noche) como Día del Señor y de la Iglesia, en la escucha de la Palabra de Dios en la celebración de la Eucaristía, donde tenga resonancia la interacción y fraternidad de los cristianos entre sí y con el medio.

La Parroquia deberá ser un espacio en el que se vivencie y celebre el encuentro de los cristianos con la realidad humana y social en la que viven y la fraternidad y la reciprocidad entre las diversas personas, comunidades, movimientos y grupos eclesiales en vistas a la comunión y participación.

SE INDICA PARA LAS PARROQUIAS- estimular, fortalecer y promover las Pequeñas Comunidades.
- revisar la dinámica parroquial desde una concepción de la territorialidad como el espacio suficiente para que se establezcan vínculos verdaderos y duraderos.
- Promover celebraciones para pequeños grupos homogéneos que no sean sólo Eucaristías ( Liturgia de la Palabra, encuentros de oración y meditación, convivencias con dinámicas de conocimiento mutuo)
- Sectorizar la parroquia. Formar agentes pastorales que profundicen en la Palabra de Dios y sean animadores de Pequeñas Comunidades.

Núcleo 2 . PARROQUIA DIMENSION MISIONERA

La Iglesia TODA es misionera. Cada bautizado tiene el deber de evangelizar (anunciar la buena nueva del Reino de Dios, catequizando, celebrando los Misterios y a la vez impulsando la promoción humana).

El mensaje a trasmitir hay que inculturarlo según la realidad de cada lugar.
- no reducir la misión a la pastoral sacramental o a atender la piedad popular.
- Vivir eficazmente la presencia solidaria y fraterna de los cristianos en la realidad.
- No esperar que VENGAN salir a BUSCARLOS, nuclearlos DONDE ESTAN.
- Hablar de Jesús como Jesús con propuestas claras.(lenguaje entendible –palabras y hechos-apropiados).
- Todo espacio y acción de la Comunidad Parroquial debe revitalizar el imprescindible compromiso misionero de todos los bautizados e su realidad histórica.
- Jerarquizar el rol de los procesos de acogida, apadrinar a los que van llegando nuevos.(aprovechar toda instancia para la acogida: charlas pre -sacramentales, carteleras, secretaría, etc……)

- En la liturgia utilizar un estilo de comunicación que facilite la comprensión de la Palabra de Dios y su puesta en práctica.
- Elegir laicos formados con conocimientos de la vida parroquial ,de la zona, de la Arquidiócesis, para recibir y apoyar (apadrinar) a cualquiera que llegue y desee participar en la Comunidad.

Núcleo 3.-CORRESPONSABILIDAD EN LA COMUNION, PARTICIPACION Y ANIMACION EVANGELIZADORA.

Laicos(as), Presbíteros, Diáconos y consagrados, vivir el misterio de Comunión, en forma corresponsable y dialogal. Cada uno aportará lo específico de su SER.

- Se promoverá la espiritualidad de Comunión.

Una estructura básica para la comunión, participación y animación evangelizadora supone la presencia y acción del:
- Párroco
- Consejo pastoral parroquial
- R.L.P. ( o equipo si corresponde)
- Consejo de Asuntos económicos parroquiales
- Ministerios (no ordenables) y servicios laicales.
Tomar las decisiones JUNTOS, promoviendo siempre una amplia y responsable participación.

Se debe estar unido al C.P.Z. y al Coordinador territorial.

Cuidar la celebración del Sacramento por excelencia, LA EUCARISTIA donde la Comunidad presidida por el Párroco expresa y celebra con alegría, esperanza, fe y amor, su compromiso de ser comunidad eclesial.

- Evítese toda actitud autoritaria u omnipotente, pues desdibuja el rostro misericordioso de Jesús el Buen Pastor.
- Estimúlese la corresponsabilidad en los organismos de comunión y participación.

Se debe estar en actitud de diálogo y apertura a la experiencia de Cristo con las otras Iglesias cristianas (ecumenismo).

Estimular por todos los medios posible la misión propia de los laicos:
- en la familia
- en el trabajo
- con los vecinos
- en los sindicatos
- en el ámbito político
- en el ámbito social
- en el ámbito cultural
- en lo educativo
- en el ecumenismo
- en el diálogo interreligioso ( judíos, musulmanes, etc.)
- en los medios de comunicación.


*Procúrese que las Comunidades religiosas, los Movimientos, los Colegios del territorio parroquial, coordinen con la pastoral parroquial y zonal.

SE ASPIRA A CREAR: la pastoral ambiental arquidiocesana para sostener y alimentar el desempeño de
Los ámbitos que son propios de los Laicos.

Núcleo 4.- AGENTES DE PASTORAL Y SU FORMACION.

Desde una eclesiología de la comunión es necesaria la formación y autoformación permanente y adecuada del laicado, que apunte a desarrollar una conciencia crítica para una participación activa, capacitando para responder desde la Fe y el seguimiento de Cristo a los desafíos reales.

Los ministerios laicales ( no ordenables, o encargos o envíos) son servicios concretos confiados a fieles laicos varones o mujeres y surgen dentro de la comunidad a partir de sus necesidades suponen entonces un proceso generoso y responsable.

Vamos a sugerir se concreten en la Parroquia algunos,no agotando por cierto la creatividad:

SERVIDORES DE LA PALABRA
-Catequistas
-Animadores de Pequeñas Comunidades
-Misioneros
-Comunicadores sociales ( boletines parroquiales, carteleras, páginas web, saludos de cumpleaños o acontecimientos de los fieles.,etc.)
-Acompañantes o Padrinos (Madrinas) de nuevos integrantes.
-Relaciones públicas con otras instituciones barriales.

SERVIDORES DE LA LITURGIA
- Integrantes del Equipo de Liturgia
- Extraordinarios de la Comunión ( para enfermos)
- Lectores
- De la música
- De Acogida
- De la Esperanza ( velatorios, cementerios)


SERVIDORES DE LA CARIDAD

- Visitadores de los Enfermos
- De Promoción social
- De promoción cultural y/o artística
- Orientadores familiares


SERVIDORES DE LA COORDINACION

- Custodios de los bienes ( Consejo Económico Parroquial).
- Animadores de las Comunidades de Adultos y Jóvenes
- Animadores de la Catequesis


Evítense los círculos de poder
No perpetuar una persona en su encargo o servicio, buscar en todo momento el surgimiento de nuevas vocaciones al servicio de la comunidad.
Búsquese que la formación se de “ en la misma Comunidad” de ser posible.
Crear conciencia de la necesidad de formarse.
Incentivar el estudio de la Palabra de Dios.

RECUERDESE QUE : SIN LAICOS FORMADOS NO HAY CORRESPONSA BILIDAD.

SE ACERCA LA NAVIDAD

SE ACERCA LA NAVIDAD

Hay por así decirlo, como cuatro maneras de vivir la Navidad: la comercial, la familiar, la popular y la cristiana.

Me voy a inspirar en un hombre de Dios, un Sacerdote Católico el P. Casiano Floristán a quien no conocí personalmente ,pero por medio de otro Sacerdote amigo de ambos, me ayudó muchísimo en momentos de mi vida que me resultaron difíciles. Que este recuerdo sea también para él un homenaje y que desde la presencia del Señor donde seguramente está interceda por todos aquellos a quienes remito este saludo navideño.

Nos enseña el P. Casiano que la Navidad cristiana se centra en la encarnación del Salvador , en su compasión por la humanidad a la deriva, en su identificación con los sencillos, en su amor por todos.

Nos dice que por la Encarnación, Dios adquiere la experiencia humana de la compasión y solidaridad, y que la encarnación de Jesús es “ abajamiento” que termina en la muerte, inicio de su retorno glorioso al Padre.

También nos recuerda que Navidad nos descubre quien es Jesús y su buena noticia. Invita a que sea celebrada con paz, alegría, y sobriedad.

Enseña que la encarnación cristiana indica que Dios asume la condición humana , a saber, comparte misteriosamente la pobreza y acepta la miseria humana para elevarla a su propia vida. Dios se encarna silenciosamente en el seno de María, mujer sencilla, perteneciente a una aldea desconocida, contrapunto de Jerusalén y del templo judío.
María es la “privilegiada” , la favorecida, la bienaventurada, porque es creyente y está abierta a la voluntad de Dios.

Navidad, dice el P. Casiano es la fiesta del optimismo cristiana respecto del ser humano y del mundo, y recuerda lo que dijo San Ireneo que “Dios se ha hecho hombre para que el hombre se haga Dios”.

En consecuencia, Navidad celebra dos nacimientos, el del Señor Jesús por su encarnación en el mundo y el del ser humano a una vida nueva.

REDESCUBRIR EL VALOR AUTENTICO DEL AMOR

REDESCUBRAMOS EL VALOR AUTENTI CO DEL AMOR

En ese valor humano, está el valor cristiano del amor.

Para el cristiano el Amor se presenta como un horizonte ilimitado que no se confunde con el amor al novio(a), al esposo(a).

Pero es necesario tener presente también el valor del REINO. Hay quienes tratan de “ hacer el Reino, no de pedir que Venga el Reino”. Hay una tendencia a confundir el Reino con el progreso social o cultural o económico.

Todos esos progresos tienen que ver con el Reino, pero no son el Reino que es una realidad diferente que viene a nosotros desde lo alto.
El Reino no es sólo fruto del esfuerzo humano.

Algunas veces se identifica el Reino con ideologías lejanas que no son el Reino.

Hay que tener presente que se constata ambigüedad entre el Bien y el Mal. Existe como fenómeno creciente y no tiende a desaparecer. Cada vez va tomando más conciencias y haciéndolas más elásticas.

Siempre hay que tratar en la vida cristiana en que el Bien y el Mal aparezcan bastante definidos, no para dividir entre buenos y malos, porque todos somos capaces de hacer bien y de hacer mal.
Estemos atentos y vigilemos para hacer siempre todo el bien posible a los demás.